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* (En France, mémoire facultative des Bx. Jacques Salès et Guillaume Saultemouche, le 7 février )
19 janvier Bx. JACQUES SALÈS, prêtre, et GUILLAUME SAULTEMOUCHE, religieux ; Mémoire (En France, mémoire facultative des Bx. Jacques Salès et Guillaume Saultemouche, le 7 février, de Joseph Imbert et Jean-Nicolas Cordier, le 17 août, de Jacques Bonnaud et de ses compagnons, le 2 septembre). On fait aujourd'hui mémoire des martyrs de la Compagnie de Jésus qui donnèrent leur vie pour la foi catholique à la suite des divisions qui séparèrent les chrétiens au XVI e siècle. Ce sont : Jacques Salès et Guillaume Saultemouche (morts en France le 7 février 1593, déclarés bienheureux par Pie XI en 1926) ; Ignace de Azevedo et ses 39 compagnons (morts alors qu'ils naviguaient vers le Brésil, les 15 et 16 juillet 1570, déclarés bienheureux par Pie IX en 1854). Commun des martyrs (p. 237) ou des pasteurs (p. 260). OFFICE DES LECTURES DEUXIÈME LECTURE Homélie du Pape Paul VI L'Eglise continue à croître et à grandir par l'amour héroïque qui anime les martyrs Notre siècle a besoin de saints ! Il a surtout besoin de l'exemple de ceux qui ont donné le témoignage suprême de leur amour pour le Christ et pour son Eglise : « Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu'on aime. » Ces paroles de notre Maître, qui se réfèrent avant tout au sacrifice qu'il a lui-même offert sur la croix, se livrant pour le salut de tous les hommes, valent aussi bien pour l'immense et extraordinaire moisson des martyrs de tous les temps ; qu'il s'agisse de ceux qui furent mis à mort alors que sévissaient les persécutions contre l'Eglise naissante ou de ceux qui subirent la mort à des époques plus récentes, victimes d'autres persécutions, moins visibles peut-être, mais certainement pas moins terribles. L'Eglise, en effet, est née sur la croix du sacrifice du Christ ; mais elle continue à croître et à grandir par l'amour héroïque que les plus généreux de ses fils ont manifesté par leur mort : « le sang des martyrs est une semence de chrétiens ». De la même manière que l'effusion du sang du Christ et en union avec ce sacrifice, l'offrande que les martyrs font d'eux-mêmes en acceptant de perdre la vie est une source de vie et de fécondité spirituelle pour le plus grand bien de l'Eglise et du monde entier. Voilà pourquoi, selon les mots de la Constitution conciliaire Lumen Gentium , « le martyre, dans lequel le disciple est assimilé à son Maître, acceptant librement la mort pour le salut du monde, et dans lequel il devient semblable à lui dans l'effusion de son sang, est considéré par l'Eglise comme une grâce éminente et la preuve suprême de la charité ». (Homélie prononcée lors de la canonisation des quarante martyrs d'Angleterre et du Pays de Galles, le 25 octobre 1970, A.A.S. 62 [1970] pp. 747-748).
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Jésuites : serviteurs
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