 |
|
|
|
|
|
|
|
Didier Rimaud, poète Un artiste
Manifestement l’ambiance familiale fut propice au développement des talents et de la sensibilité artistiques de Didier. Il en parle volontiers lui-même : « A la maison, mon père et ma soeur aînée jouaient du piano. J’aimais bien, pour entendre la musique, me lover en chien de fusil, sur le parquet, contre le bois d’ébène de ce piano noir. Ma mère nous apprenait toutes les vieilles chansons françaises et, bien sûr - Bretagne oblige ! - celles de Théodore Botrel. C’est merveilleux tout ce qu’à l’intérieur d’une famille nombreuse - nous étions huit frères et soeurs - on peut apprendre de sa mère pendant les vacances le nom des arbres, des fleurs, des poissons, des phares, des constellations, le mystère des chapelles bretonnes près des sources ; comment on fait des colliers de coquillages ; comment on fait des chansons pour les fêtes ; comment on rend grâce pour un dessert de fraises ou de trop-de-crêpes ! Le bonheur quoi ! Et comment l’amour qui est donné permet de passer à travers les épreuves : ma soeur aînée morte à 18 ans, deux frères tués, l’un en Indochine et l’autre en Algérie. Mon père, officier, était plus silencieux. Pour des fêtes de famille, il mettait en musique des poèmes que chantait ma mère et qu’il accompagnait au piano. Je garde dans mes trésors un cahier où il avait recopié de sa main des poèmes que j’avais écrits vers 18 ans et qu’il avait trouvés quand j’avais quitté la maison pour le noviciat. Cette sorte d’approbation muette du père conforte le fils encore aujourd’hui. » Carnac
Le 6 août (fête de la Transfiguration) 1922, Didier est né à Carnac (Morbihan), comme le grand poète Eugène Guillevic. A Carnac car c’est le lieu de la maison de vacances de sa famille, pourtant la plus lyonnaise qui soit. Mais lorsqu’on demandait à Didier : « D’où êtes-vous ? », il répondait toujours « de Carnac », et jamais « de Lyon » où il a pourtant vécu toute sa jeunesse puis de nombreuses années en communauté jésuite. A Lyon le travail et les études, à Carnac les vacances, les jeux, la mer : « Je suis né au mois d’août dans une maison d’où l’on voit l’océan par toutes les fenêtres. Je suis sûr que le premier bruit du monde que j’ai entendu est celui des vagues déferlant sur la plage à moins de cent mètres... Je suis retourné à Carnac tous les ans, pour les vacances d’été, jusqu’à la guerre de 1940 et mon entrée au noviciat. Je dois bien porter quelque part en moi ce lieu de naissance et de vacances... ». En effet, il n’est pas difficile de trouver dans les textes de Didier la trace de la vie à Carnac. Le jésuite Familier des psaumes et infatigable traducteur et commentateur du psautier, Didier connaît le cri des pauvres : « Un pauvre crie; le Seigneur entend il le sauve de toutes ses angoisses. » (Ps. 33, 7). Mais en 1976, la 32ème Congrégation générale des jésuites orientait plus nettement sa mission au service des pauvres et de la justice sociale, et cette option marquera Didier qui s’en explique : « Les orientations de la Compagnie de Jésus, formulées par le Père Arrupe, invitant à ne pas séparer l’annonce de la foi de la promotion de la justice, ont germé sur un terrain fécondé par les psaumes. C’est une option dont je me sens très partie prenante, même si je ne travaille pas moi-même dans les camps de réfugiés de Thaïlande ou du Rwanda. Elle m’occupe le coeur, elle m’obsède et c’est pour moi une grande joie d’entendre une communauté adopter des chants tels que : Peuple d’un Dieu qui
est justice Le traducteur liturgique
Le travail sur les textes liturgiques n’est pas que traduction, il a été aussi création. Didier a contribué à la rédaction d’au moins une prière eucharistique pour la réconciliation, et aux prières eucharistiques pour les assemblées avec enfant, ainsi qu’à des oraisons nouvelles dans le Missel. La traduction de la Bible pour la liturgie a été un très gros chantier. Didier a fait partie du groupe qui a mis au point la traduction liturgique du psautier qui se trouve depuis 1977 dans tous les lectionnaires et livres liturgiques catholiques de langue française. Il a été aussi le principal rédacteur des oraisons psalmiques qui suivent chaque psaume de ce psautier. Le premier chantier de traduction liturgique de la Bible après le Concile Vatican Il s’était limité aux textes bibliques sélectionnés par la liturgie. Une grande partie de l’Ancien Testament n’avait donc pas été traduite pour l’usage liturgique. Un grand chantier s’est attaqué à ce travail dans les années 90, qui est maintenant quasiment terminé. Didier y a collaboré à la traduction de plusieurs livres de l’Ancien Testament comme "littéraire" auprès des exégètes pour aider à trouver la juste formule en français, fidèle à l’original, et compréhensible à l’oreille pour les fidèles en célébration qui n’ont pas le texte en mains. L’auteur de textes de chants liturgiques Seigneur, venez, la terre est
prête pour vous accueillir. Il sera publié en 1952 dans le n° 2 des recueils Gloire au Seigneur, collection de nouveaux cantiques pour la liturgie lancée et dirigée par le Père Geoffroy et publiée aux éditions du Seuil. Et le plus récent recueil de chants pour la liturgie proposé par les évêques de France (Chants notés de l’assemblée, Bayard, 2001) a de nouveau sélectionné ce chant. Dans les années 60, à la suite de la réforme liturgique du Concile Vatican II, tout un répertoire de chants liturgiques en français doit se mettre en place, et la demande de nouvelles compositions est grande et pressante. Didier écrira donc beaucoup, aussi bien pour les assemblées paroissiales que pour les communautés religieuses ou monastiques. Dans le livre de la Liturgie des Heures (l’ancien « bréviaire »), sur 267 hymnes proposées, 45 sont de Didier, réparties dans tous les temps et fêtes liturgiques. Certains textes sont tellement appréciés qu’ils sont mis en musique par plusieurs compositeurs. Ainsi pour chanter l’hymne « Voici la nuit » (P 156) on peut choisir entre huit musiques différentes. Didier étant de plus en plus connu et ses textes appréciés, des commandes viendront chant pour un synode diocésain, pour un rassemblement national d’un mouvement, pour une fête, un anniversaire de congrégation, etc. Progressivement Didier travaillera de très près avec les musiciens qui composent sur ses textes, pour trouver avec eux les meilleures solutions pour la mise en place du lien texte / musique : Joseph Gelineau, Jo Akepsimas, Jacques Berthier, Michel Wackenheim, Marcel Godard, Henri Dumas, Etienne Daniel, Philippe Robert, Christian Ville-neuve, Jean-Michel Dieuaide. Pour des pièces plus originales, cantates, vigiles, vêpres, il travaillera aussi avec Jean-Pierre Legay, Français Vercken, Rager Calmel, Joseph Reveyron, Patrick Lamon, etc., et en Italie avec Paolo Rimoldi et Giovanni-Maria Rossi. Pourquoi écrire ? Pierre Faure
Bibliographie [Le catalogue du SECLI compte 204 textes de chants liturgiques écrits par D. Rirnaud.] Partitions Quelques disques Avec J. Berthier, J.-L. Cand, J. Gelineau, C. Villeneuve: Avec Marcel Godard: Avec François Vercken: -
|
Jésuites : serviteurs
de la mission du Christ - © Compagnie de Jésus |
Certes,
comme religieux jésuite, et membre du Centre National de Pastorale
liturgique pendant quarante ans, l’essentiel
de son oeuvre est d’écrire des textes pour la liturgie. Mais
pour le plaisir de jouer avec les mots il écrit aussi des comptines
pour les enfants dont beaucoup sont encore inédites.
Et pendant tout ce temps on le voit régulièrement appelé
par des communautés comme conseiller et parfois créateur,
pour le réaménagement de leur chapelle, le changement de
l’autel, le choix des couleurs, des sièges, des tissus, etc.
Au noviciat de l’Arbalétière (au nord de Lyon) où
il a vécu de nombreuses années jusqu’à sa mort
(le 24 décembre 2003), l’autel de la chapelle de communauté
est habillé d’une tapisserie dont Didier a fait lui-même
le carton. Longtemps, à la chapelle de la maison de la Baume à
Aix-en-Provence (qui fut noviciat de 1952 à 1967) de même
qu’à l’église Saint-lgnace à Paris, une
longue tapisserie provenant d’un dessin de Didier était placée
au-dessus du tabernacle.