Pour pénétrer
dans le mystère du Christ, en
quoi se résume toute notre vie, s'offrent au chrétien
des voies diverses, qui répondent à la diversité
des tempéraments et des appels de l'Esprit. Chacune de ces
voies définit une spiritualité où les dons
humains, les attitudes religieuses, les goûts apostoliques
se composent en une sainteté toujours originale.
Parmi beaucoup d'autres,
la spiritualité de saint Ignace de Loyola, avec
les mille nuances apparues en elle au cours de quatre siècles
d'histoire, a déjà guidé et guide encore prêtres,
religieux, laïcs, vers la parfaite connaissance du Christ et
vers le don sans réserve à l'oeuvre de la Rédemption.
Saint Ignace eût
aimé notre temps. Devant la gravité parfois
exceptionnelle des problèmes qui se posent à nos consciences,
il nous a semblé que l'heure était éminemment
favorable pour marquer l'actualité de son message.
En entreprenant cette tâche, nous entrons
avec joie dans le concert actuel des recherches et des tendances.
Il existe déjà des revues spirituelles, nombreuses,
variées, fortes. Nous nous sentons avec elles en communion
de pensée et de travail, persuadés que les diverses
spiritualités, en s'affirmant, s'éclairent et se stimulent
l'une l'autre. Il ne s'agit pas de définir une règle
plus étroite de vérité au sein de la grande
vérité catholique, ni de se refermer dans les frontières
d'une école comme dans un ghetto, mais de manifester
une fois de plus l'immense variété de la grâce,
dans une fidélité commune à l'amour universel
de Dieu.
C'est dans ce but que nous présentons aujourd'hui,
à tous ceux qui aiment à réfléchir sur
les réalités où se trouve engagée leur
vie chrétienne, une revue qui voudrait
les aider dans leur prière et leur action.
Revue de spiritualité, elle ne devra négliger
ni la théologie, ni l'Ecriture, ni la pastorale, ni la liturgie,
ni aucune de ces sciences qui touchent au mystère de Dieu
et au rayonnement de l'Evangile. Elle ne les envisagera pourtant
ni directement ni pour elles-mêmes : aussi bien ces sciences
sont-elles déjà étudiées en d'autres
revues. Se plaçant toujours au point de vue de l'âme
en qui agit la grâce de Dieu, elle
s'intéressera à tout ce qui permet de fonder, de clarifier,
d'épanouir les relations de chacun avec son Seigneur et avec
ses frères, en même temps que de sceller la communauté
de charité qui édifie le corps de l'Eglise.
Son centre de perspective restera toujours le mystère chrétien
tel qu'il est concrètement vécu par les âmes,
même les plus simples, qui sont dociles à la grâce
ou qui aspirent à le devenir. Reconnaissant toutefois le
lien qui unit inséparablement l'effort du fidèle vers
la sainteté et celui du théologien vers la connaissance
du donné révélé, elle devra se référer
sans cesse à la doctrine, non par ambition scientifique,
mais par docilité aux exigences d'une vie spirituelle authentique.
Revue ignatienne, elle s'efforcera de traduire
les intuitions capitales de celui qui ne fut pas seulement un fondateur
d'Ordre, mais un maître d'une originalité incontestée.
Elle devra, sur ce point, poursuivre un triple effort : éclairer
fidèlement les événements spirituels qui, marquant
la vie d'Ignace de Loyola, ont dessiné peu à peu dans
son âme et dans son action les traits de ce que nous appelons
aujourd'hui sa spiritualité; discerner
les courants scripturaires et traditionnels qui l'animent; préciser,
autant qu'il est possible, les attitudes apostoliques qu'elle commande.
En tout cela, nous ne serons pas tentés par les recherches
savantes : d'autres s'en acquittent fort bien, dont nous utiliserons
les travaux avec reconnaissance. Pour nous, nous
aimerons trouver en saint Ignace, selon le mot d'un de ses premiers
disciples, " une lumière qui dans le Christ saisit,
meut et dirige ", pour nous aider à travailler
plus efficacement dans l'Eglise militante.
Nous n'avons d'ailleurs pas la prétention
de révéler la spiritualité ignatienne. Nombreux
sont ceux qui déjà en vivent, consciemment ou confusément.
La diffusion des " traités " où cette spiritualité
est exposée, les retraites selon les Exercices, les récollections,
l'influence d'Instituts religieux ou d'Unions spirituelles diverses
qui se réclament de son esprit, tout cela a contribué
à répandre largement les idées fondamentales
apportées par saint Ignace. Ceux qui les ont acceptées
comme la lumière de leur vie seront heureux, pensons-nous,
de notre effort. Les autres, qui les ignorent ou peut-être
s'en défient, ne nous en voudront pas de souhaiter leur faire
découvrir ou mieux connaître une
source spirituelle que notre Saint Père le Pape. Pie XII
disait être " l'une des plus efficaces pour la régénération
spirituelle du monde ".
Si nous voulions dès aujourd'hui définir
un programme, c'est toute la spiritualité
ignatienne qu'il nous faudrait présenter en synthèse.
Nous espérons que notre revue en marquera peu à peu
les divers éléments, comme l'artiste trace mille traits
sur la feuille avant de voir apparaître un visage esquissé
puis accompli.
Dans cette patiente recherche, nous serons désireux
d'accueillir tous les collaborateurs
qui, prêtres ou laïcs, voudront travailler avec nous,
dans un même souci de servir, au sein de notre histoire humaine,
la Gloire de Dieu.
Nos numéros seront tantôt unifiés
autour d'un thème, tantôt plus librement conçus.
Nous garderons sur ce point, comme en toute autre réalisation
de détail, le souci de n'imposer aucune formule définitive
et de rester aussi souple devant notre
revue qu'on peut l'être devant un vivant qui cherche à
se développer selon sa loi.
Nous souhaitons rendre de plus en plus large la
part donnée aux " chroniques ", aux " enquêtes
", aux " témoignages ", aux " correspondances
" : c'est la réaction de nos lecteurs qui, en ce domaine
particulièrement, doit nous permettre d'exposer avec exactitude
les situations spirituelles
les plus diverses, et d'instaurer à ce
propos un dialogue fraternel. N'est-ce pas ainsi que nous parviendrons
tous à une conscience plus lucide de notre temps?
En donnant enfin à notre revue son titre,
nous n'avons pas cherché l'originalité. On peut sans
doute nous le reprocher. Il nous a paru cependant que
rien ne pouvait dépasser en force et en éclat ce Nom
qui absorbe en lui-même tous les autres noms, et
qui nous permet de nous rattacher sans ambages à Celui en
qui nous nous reconnaissons tous. Une revue ignatienne aurait-elle
pu d'ailleurs, prétendre à un titre qui la définit
plus précisément, alors que le Christ notre Seigneur,
dans sa Personne, dans son OEuvre, dans son Royaume, fut le maître
passionnément aimé et servi du mystique comblé
de joie à être " le compagnon de Jésus
", et du fondateur qui souhaita voir inscrites sur toutes les
maisons de son Ordre les trois lettres formant le sceau de Jésus
Sauveur des hommes ?
C'est pour placer ainsi notre revue, dès
son départ, au coeur même de l'idéal qu'elle
veut servir, que plusieurs articles de ce premier numéro
seront consacrés à la présence du Christ dans
nos vies spirituelles. Quelques pages ne peuvent épuiser
un tel sujet. Mais il faut commencer, et les échanges établis
avec nos lecteurs nous aideront à poursuivre.
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