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Conférence de clôture du mois
ignatien, L'amour pour la personne du Christ La spiritualité ignatienne est éminemment christocentrique. Vivre un intense amour pour la personne du Christ, tendre à un "sens du Christ" qui nous fasse être, apparaître et agir comme Lui, telle est la caractéristique première et fondamentale de "notre manière d'agir". La disponibilité Comprise comme promptitude, empressement, liberté active, la disponibilité est dialectiquement composée d'un plein et total engagement dans la mission reçue, et, en même temps, d'une ouverture à toute autre mission qui pourrait nous être ultérieurement confiée comme "un plus grand service". Le sens de la gratuité C'est une des conditions de la disponibilité; on pourrait même la considérer comme une de ses composantes pratiques. Il montre que nous sommes détachés de tout intérêt sur cette terre, sans entraves, libres pour la mission et libres pour les hommes. L'universalité c'est une autre caractéristique de la disponibilité. Nous sommes envoyés dans n'importe quelle partie du monde. Cela ne signifie pas seulement franchir les frontières physiques mais aussi toutes les barrières dues à la discrimination entre les hommes : notre mission s'adresse à tous. Le sens du Corps Il s'enracine dans la conviction qu'il a plu à Dieu "de nous unir et de nous rassembler" et que c'est notre devoir "de ne pas défaire cette union et ce rassemblement" que Dieu a suscités, "mais plutôt de les confirmer et de les renforcer" (Délibération des Premiers Pères, 1540). L'union repose sur un amour mutuel et sur l'amour du Seigneur qui nous a réunis. Une sensibilité à tout ce qui est humain Elle jaillit de l'expérience chrétienne d'Ignace. "L'homme", premier mot des Exercices Spirituels et point de départ de l'expérience spirituelle qu'Ignace a vécue et enseignée, est aussi - porté à toute sa plénitude par voie de dépassement et d'approfondissement - le but ultime de la vie conçue comme contemplation. Rigueur et qualité Ce qui fait naître en nous cette exigence de qualité dans notre service, c'est la conscience que le message que nous détenons est important; c'est aussi le respect et l'amour pour l'homme auquel ce message s'adresse. Accomplir ce service avec légèreté, avec démagogie, selon des dogmatismes sectaires, c'est l'altérer. L'amour pour l'Eglise L'amour pour l'Eglise, pour toute l'Eglise, pour tout le peuple de Dieu (hiérarchie et fidèles) : c'est l'engagement positif de toute la personne pour bâtir l'unique Eglise du Christ. Cet amour a toujours fait partie du mode d'agir de la Compagnie. Le sentiment d'appartenir à une "toute petite Compagnie" Il est utile quand il s'agit de servir sans désir de "promotion", discrètement, en étroite collaboration avec beaucoup d'autres serviteurs et avec tous les hommes de bonne volonté. Cette volonté de servir sans "se singulariser" est non seulement une attitude intérieure, mais elle se reflète aussi dans la simplicité extérieure voulue. Le sens du discernement Il s'agit de devenir des hommes qui, formés comme Ignace à travers une longue et incessante expérience du Seigneur, sont continuellement à la recherche et à l'écoute du Christ et acquièrent une certaine facilité surnaturelle pour repérer là où Il est et là où Il n'est pas. Un comportement prudent en ce qui concerne la chasteté Etant donné les transformations culturelles et sociologiques, et sans parler du voeu de chasteté commun à tous les religieux, le jésuite, dans tous les milieux et dans tous les genres de collaboration et de service avec des hommes et des femmes, doit se présenter et se comporter de manière que reste claire sa condition d'homme consacré à Dieu seul. Ainsi nous agirons conformément à "la manière de faire de la Compagnie". Ecrits pour évangéliser, Collection Christus n°59, DDB, 1985, p.433-436. |
> Des liens internet à l'occasion du centenaire de la naissance du Père Arrupe Quelques livres pour en savoir plus : > Pedro Arrupe, Ecrits pour évangéliser, Desclée de Brouwer - Bellarmin, Paris 1985 > Pedro Arrupe, L'espérance ne trompe pas, préface d'Henri Madelin, Le Centurion, Paris 1981 > Pedro Arrupe, Promouvoir la justice, Cerf, Paris 1985 > Jean-Yves Calvez, Le Père Arrupe : L'Eglise après le Concile, Cerf, Paris 1997 |
Jésuites : serviteurs
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