NOTRE MANIERE DE PROCEDER
Décret 26 de la 34° congrégation générale (1995)

Contemplatifs dans l'action

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6. À cela s'ajoutait que, en toutes choses, actions ou conversations, il sentait et contemplait la présence de Dieu et l'attrait des choses spirituelles il était contemplatif dans l'action, ce qu'il exprimait habituellement par ces mots : il faut trouver Dieu en toutes choses.7

7. Le Dieu d'Ignace est le Dieu qui est au travail en toutes choses : travaillant pour le salut de tous comme on le voit dans la Contemplation pour parvenir à l'amour ; agissant directement et sans intermédiaire avec celui qui fait les Exercices, comme il est dit dans les Annotations 15 et 16 ; œuvrant comme Christ, Roi éternel, pour la libération du monde ; conservant, conduisant et faisant avancer la Compagnie de Jésus, après lui avoir donné naissance, comme nous le lisons au début et à la fin des Constitutions.8 Un jésuite ne se contente donc pas de n'importe quelle réponse aux besoins des hommes et des femmes d'aujourd'hui. L'initiative doit venir du Seigneur qui est à l'œuvre ici et maintenant dans les événements et les hommes. Dieu nous invite à nous joindre à lui dans ses travaux, comme il l'entend et selon ses voies. Découvrir le Seigneur et se joindre à lui qui peine pour amener toute chose à sa plénitude est au cœur de la manière jésuite de procéder. C'est la méthode ignatienne du discernement priant, qui peut être décrit comme " une constante interrelation entre expérience, réflexion, options et action, selon l'idéal du jésuite 'contemplatif dans l'action' ".

8 Par un discernement apostolique personnel et communautaire vécu dans l'obéissance, les jésuites prennent la responsabilité de leurs choix apostoliques dans le monde d'aujourd'hui. En même temps, un tel discernement s'ouvre, pour embrasser la communauté élargie de tous ceux avec qui nous œuvrons dans la mission. >>