ࡱ> Y bjbjWW J==] !dddddddd$ ddddd .ddd...dddd..dX dNormes Complmentaires des Constitutions de la Compagnie de Jsus QUATRIME PARTIE : LA FORMATION DES NTRES APRS LE NOVICIAT CHAPITRE 1 Rgles gnrales [59] 1. La formation de tous les Ntres a pour but la fin apostolique de la Compagnie: que ceux-ci soient en mesure(1) "d'tre utiles, avec la faveur divine, leur me et celle du prochain"(2) ; cette fin doit tre tenue comme tant le principe directeur de toute la formation des compagnons(3). 2. L'option prise par la 32' Congrgation Gnrale concernant la mission de la Compagnie dans le monde d'aujourd'hui: le service de la foi, dont la promotion de la justice constitue une exigence absolue(4), cette option doit donner une nouvelle vigueur notre formation, en sorte que celle-ci rponde aux exigences de l'vanglisation, dans un monde qui est particulirement marqu par l'athisme et les injustices(5) ; en sorte aussi que les Ntres soient rendus capables de dialoguer avec les hommes et d'affronter les problmes culturels de notre poque(6). (1) 31 C.G. d. 9 n. 1. (2) IV P. ch. 5 n. 1 [351]. (3) 31 C.G. d. 8 n. 4. (4) 32 C.G. d. 4 n. 2; d. 2 n. 2. (5) Cf. 32 C.G. d. 4 nn. 24-30. (6) Cf. 32 C.G. d. 4 passim ; 34 C.G. d. 4 n. 5. [60] Toute la formation des Ntres est concevoir et dvelopper comme un processus o s'intgrent progressivement vie spirituelle et communautaire, apostolat et tudes, si bien que la richesse de la vie spirituelle soit la source de l'apostolat et que l'apostolat, son tour, pousse aux tudes et une vie spirituelle plus profonde(7). (7) 32 C.G. d. 6 n. 11 ; 31 C.G. d. 9 n. 2. [61] 1. Le Provincial est responsable de tout ce qui touche la formation de ceux qui appartiennent sa Province. Aussi bien les personnes que les institutions de la Compagnie qui s'occupent de la formation dpendent de lui. Il convient donc que dans la Province (ou une rgion plus tendue, quand les circonstances le demandent), il y ait un dlgu qui s'occupe de faon immdiate des divers aspects de la formation de chaque jeune jsuite. 2. Qu'il y ait des commissions provinciales ou interprovinciales qui, par leurs conseils, aident les suprieurs orienter la formation et l'adapter aux conditions locales. 3. Ces commissions seront composes aussi bien des responsables de la formation que de ceux qui travaillent dans divers ministres apostoliques et de quelques-uns de ceux qui sont en formation; ils valueront intervalles dtermins l'tat de la formation dans la Province ou dans la rgion(8). (8) 32 C.G. d. 6 n. 31 ; cf. 31 C.G. d. 9 n. 16. [62] Dans les institutions o ceux qui doivent tre forms reoivent un enseignement donn par les Ntres, les professeurs se rappelleront qu'ils reoivent leur mission du Provincial, mme en ce qui concerne la formation des scolastiques. C'est pourquoi on choisira un groupe de professeurs qui soient capables de mener bien un travail scientifique, d'enseigner et de collaborer la formation complte des Ntres et qui, par l mme, se sentent vraiment responsables devant la Compagnie, nonobstant toute responsabilit spciale confie par le Provincial certains formateurs(9). (9) Cf. 32 C.G. d. 6 n. 48 ; n. 30. [63] L o les Facults ou les institutions pour la formation des Ntres sont diriges par la Compagnie, mais o le gouvernement universitaire est distinct du gouvernement religieux, les Suprieurs devront promouvoir une collaboration rciproque en vue d'une formation complte des Ntres(10). (10) 32 C.G. d. 6 n. 49 b. CHAPITRE 2 La formation spirituelle [64] 1. Pendant le temps des tudes, les Ntres seront forms de manire apprendre de plus en plus faire grand cas de leur vocation propre et embrasser notre manire de procder selon la loi intrieure de charit, comme on le leur a appris au noviciat(11). 2. La vocation, prouve et fortifie pendant le noviciat, doit grandir tout au long de la formation. Il faut donc assurer un passage adapt du noviciat au reste de la formation et une continuit entre les diffrentes tapes de celle-ci(12). 3. On aura donc un soin particulier de ceux qui sont en formation, surtout pendant les deux annes qui suivent les premiers vux(13). (11) Coll. d. 80 (18 C.G. d. 22 n. 9). (12) 31 C.G. d. 8 n. 31. (13) Cf. Coll. d. 83 (18 C.G. d. 22 n. 6); 31 C.G. d. 8 n. 29; Document du P. Peter-Hans Kolvenbach: "Quelques aspects de la Formation de la fin du noviciat au dbut de la rgence" (AR XX 80-106). [65] 65- Le processus de formation apostolique doit favoriser une assimilation personnelle de l'exprience chrtienne, qui sera une exprience spirituelle personnelle, vitale, enracine dans la foi, nourrie chaque jour par la prire et l'Eucharistie ; c'est par elle que nous sommes rendus capables de collaborer avec Dieu au progrs spirituel des croyants et de transmettre le don de la foi aux non-croyants(14). (14) Cf. 32 C.G. d. 6 n. 9 a, b. [66] 1. Que l'unit organique de toute la formation soit prserve, de sorte que ds le noviciat et au cours de toutes les annes d'tudes la formation spirituelle, l'application aux tudes et l'exercice de l'apostolat s'intgrent en profondeur. A cette tche, que tous les responsables de la formation des Ntres, Suprieurs et professeurs, apportent leur collaboration attentive et unanime ; bien plus, tous dans la Province seront prts participer volontiers la formation des Ntres(15). 2. Ceci concerne tout spcialement les Pres spirituels ; on prparera et choisira ceux qui, par leur exprience et leur comptence, peuvent apporter dans le Seigneur une aide fraternelle aux Ntres en formation dans l'apprentissage du discernement spirituel(16). 3. Ceux qui sont en formation rencontreront frquemment un Pre spirituel; le Suprieur approuvera celui que chacun aura choisi comme Pre spirituel parmi ceux qui ont t nomms cette charge. (15) 31 C.G. d. 9 n. 2 ; cf. ibid. d. 8 nn. 5 et 33 ; 32 C.G. d. 6 n. 14. (16) 32 C.G. d. 8 nn. 29 et 33. [67] 1. Pendant tout le temps de la formation, les Ntres seront soigneusement forms l'cole de la prire et de la responsabilit spirituelle, pour qu'ils acquirent une pleine maturit dans la vie de prire, de manire pouvoir finalement parvenir cette rgle de la discreta caritas que saint Ignace a prescrite pour les religieux forms(17). 2. Pour atteindre ce terme, on gardera l'usage de la Compagnie qui attribue chaque jour une heure et demie l'oraison, la messe et l'action de grce. Chacun s'efforcera, sous la conduite du Pre spirituel, de trouver la forme d'oraison qui est pour lui la meilleure pour le faire progresser dans le Seigneur. Tout cela se fera suivant les dispositions et le jugement des Suprieurs(18). 3. Chacun dterminera avec le Suprieur quel temps attribuer l'oraison et sa prparation. (17) 31 C.G. d. 14 n. 12 1 ; cf. VI P. ch. 3 n. 1 [582]. (18) 31 C.G. d. 14 n. 12 2 cf. d. 8 n. 35. [68] La lecture mthodique de l'criture Sainte se fera par une initiation graduelle afin d'en tirer une connaissance plus profonde du Mystre du Christ. De la mme manire, pendant tout le cours de la formation, les Ntres apprendront participer activement la liturgie et la comprendre plus fond(19). (19) 31 C.G. d. 9 n. 20 ; cf. ibid. d. 8 nn. 29 et 37. [69] 1. Les responsables de la formation veilleront ce que les Ntres se familiarisent avec les sources de la spiritualit de l'glise et de la Compagnie ainsi qu'avec son histoire et ses traditions, principalement durant le temps qui suit immdiatement le noviciat ; et ils les tudieront afin d'en tirer un profit continu pour eux-mmes et pour les autres(20). 2. Il est aussi trs important de fortifier dans la formation des Ntres la dimension mystique de la foi chrtienne et de notre spiritualit, afin que nous puissions aller la rencontre d'autres traditions spirituelles. Une approche de ces traditions doit aussi tre encourage par des cours spciaux et par une insertion concrte dans un milieu religieux pluraliste(21). (20) 32 C.G. d. 6 n. 33. (21) Cf. 34 C.G. d. 5 n. 9.3. [70] Les formateurs veilleront ce que les Ntres en formation soient progressivement forms au sens de l'glise, dans l'esprit des rgles de saint Ignace(22), et un amour pleinement mr envers elle, conformment aux exigences de notre vocation(23). (22) Cf. Ex. Spir. [352-370]. (23) Cf. Formule de l'Institut n. 1. [71] Les conditions d'aujourd'hui exigent que le jsuite s'exerce, au long de toute sa formation, au discernement spirituel sur les options concrtes, graduellement prpares, qu'exige le service du Christ et de l'glise(24). (24) 32 C.G. d. 6 n. 12. [72] 1. A chaque tape de la formation on se proccupera de la maturit personnelle, particulirement de la maturit affective (en recourant mme, si ncessaire, aux spcialistes en psychologie(25)). Ainsi, la vie spirituelle, la vie intellectuelle et la vie affective se dveloppant simultanment, toute la personne s'panouira dans un sain quilibre et une vritable maturit(26). 2. On procurera frquemment aux Ntres en formation des occasions d'exercer leur responsabilit, soit en organisant d'une faon plus active et personnelle leur vie spirituelle et leur vie intellectuelle, soit en assumant quelque tche dans leur maison, soit en s'acquittant srieusement de divers expriments apostoliques(27). (25) Cf. CIC 642, 220. (26) 31 C.G. d. 9 n. 5. (27) 31 C.G. d. 9 n. 6 ; cf. d. 8 n. 36. [73] On veillera soigneusement ce que chacun reoive une direction conforme ses propres talents naturels et surnaturels ; mais qu'en mme temps on dveloppe le sens de la collaboration et de la solidarit, toute marque d'individualisme tant carte(28). (28) 31 C.G. d. 9 n. 7. [74] Tout au cours de la formation, les scolastiques reviendront souvent dans leur cur au caractre sacerdotal de notre vocation pour qu'aussi bien leurs tudes que leurs prires et toutes les autres actions soient informes par le dsir de servir Dieu et l'glise dans une charit sacerdotale envers tous les hommes. Tout particulirement avant l'entre en thologie et au cours de celle-ci, l'occasion leur sera donne de prendre une intelligence plus profonde de leur propre vocation sacerdotale(29). (29) 31 C.G. d. 8 n. 34 ; cf. 34 C.G. d. 6, surtout n. 24. [75] "Pour accrotre leur dvotion et pour renouveler le souvenir de l'engagement par lequel ils sont lis Dieu, deux fois par an"(30) ceux qui n'ont pas encore fait leurs derniers vux renouvelleront leurs premiers vux(31), en faisant prcder cette rnovation d'une prparation convenable par le moyen de la retraite annuelle ou du triduum traditionnel ou par un temps plus bref mais plus intense de recueillement et de prire. (30) Cf IV P. ch. 4 n. 5 [346] ; V P. ch. 4 n. 6, H [544, 546]. (31) Cf. Coll. d. 154 1 (8 C.G. d. 35). CHAPITRE 3 La vie communautaire pendant la formation [76] La communaut que, dans les maisons de formation, les jeunes forment entre eux et avec d'autres jsuites doit favoriser la participation dans le corps apostolique de la Compagnie ; c'est en elle, en effet, que se ralisent change et communion de vie, mme spirituelle, ainsi qu'une collaboration et une responsabilit partage dans les tudes comme dans les activits apostoliques(32). (32) 32 C.G. d. 6 n. 15. [77] 1. Dans l'organisation de la vie communautaire des maisons de formation, on ne perdra pas de vue que la vie communautaire des Ntres qui est prescrite pour les maisons apostoliques est un objectif auquel les jeunes religieux doivent tre prpars. Cependant le caractre pdagogique des annes de formation, la nature des tudes ou des travaux faits dans les maisons de formation, ainsi que le nombre des compagnons, demandent des adaptations appropries de la vie communautaire. 2. Dans ces maisons une place plus large doit tre donne la participation en commun certains exercices de prire, tout spcialement par la participation active et varie la clbration communautaire de l'Eucharistie et par une courte prire commune quotidienne. 3. Condition indispensable la vie apostolique de la Compagnie, le sens communautaire de chacun doit tre srieusement prouv et form durant ces annes. 4. On aura le souci de les entraner au dialogue, entre eux et avec les Suprieurs, ainsi qu' la collaboration, l'obissance et la correction fraternelle, toutes choses tendant former des hommes capables de prendre, dans la lumire surnaturelle et aprs une large consultation, les dcisions les meilleures(33). (33) Cf. 31 C.G. d. 19 n. 8 a, b, c, d. ; cf. d. 9 nn. 8 et 10 ; 32 C.G. d. 6 n. 10. [78] Le nombre des membres dans les maisons de formation doit tre tel que s'y dveloppent des relations mutuelles spirituelles et fraternelles, que la discipline y soit familiale et le gouvernement vraiment paternel(34) . (34) 31 C.G. d. 9 n. 9 ; cf. ibid. n. 32. [79] S'il arrive que les Ntres en formation vivent dans des communauts apostoliques, il faut tenir compte des exigences suivantes : ces communauts doivent pouvoir et vouloir assumer une responsabilit de formation avec ceux auxquels cette charge incombe dans la Province. Un responsable sera nomm par le Pre Provincial pour aider les jeunes jsuites poursuivre srieusement leurs tudes et faire leurs expriences apostoliques, ainsi qu' maintenir les liens avec leurs compagnons(35). (35) Cf. 32 C.G. d. 6 n. 15 ; cf. 31 C.G. d. 8 n. 41. [80] Maintenues dans des limites convenables et diriges comme il faut, les relations entre jeunes jsuites de pays diffrents doivent tre dveloppes, soit pour des raisons d'tudes suprieures, soit pour apprendre des langues modernes ou faire des expriences apostoliques. Ceci contribuera beaucoup la comprhension mutuelle et l'unit de la Compagnie de demain(36). (36) 31 C.G. d. 19 n. 8 g. CHAPITRE 4 La formation dans les tudes [81] 1. Les tudes, dans la Compagnie, ayant une fin apostolique, les Ntres doivent acqurir par elles les connaissances tendues et solides que requiert cette fin(37). 2. La Compagnie confirme son option propre pour une solide formation de ses futurs prtres dans les tudes thologiques et philosophiques, humaines et scientifiques; car elle est persuade que, suppos le tmoignage de vie, il n'y a pas de voie qui nous prpare mieux remplir notre mission(38). 3. En tant que participants l'activit apostolique de la Compagnie, selon les dons qu'ils ont reus de Dieu, que les Frres acquirent les connaissances thologiques ncessaires et une formation adquate dans leur tche(39). 4. Aussi tous les Ntres en formation doivent-ils se rappeler que, au temps de leurs tudes, leur mission et leur apostolat propre sont ces tudes elles-mmes(40). (37) 31 C.G. d. 9 n. 13 ; cf d. 6 n. 21. (38) 32 C.G. d. 6 n. 22 cf. 34 C.G. d. 6 n. 21 ; IV P. Prol. n. 1 [307]. (39) Cf. 32 C.G. d. 6 n. 23 ; cf. 31 C.G. d. 7 n. 7. (40) 32 C.G. d. 6 n. 22. [82] Les tudes dvelopperont et stimuleront tout ce qui, aujourd'hui, est souvent touff par la manire mme de vivre et de penser, en particulier l'esprit de rflexion et la prise de conscience de valeurs plus profondes et transcendantes(41). (41) 32 C.G. d. 6 n. 22. [83] 1. Dans la Compagnie, les tudes, aussi bien communes que spciales, sont rgies par les lois communes de l'glise, par les normes contenues dam ce chapitre, et aussi par les Normes Gnrales des tudes fixes par le Prpos Gnral; celles-ci doivent tre continuellement rvises et adaptes aux nouvelles exigences(42). 2. Dans chaque Province ou rgion regroupant plusieurs Provinces, le Provincial ou le groupe de Provinciaux doit tablir et rviser des moments dtermins l'Ordo Studiorum de la Province ou de la rgion, qui adapte et complte les Normes Gnrales selon les circonstances particulires des lieux, avec l'approbation du Gnral(43). 3. On statuera aussi dans cet Ordo d'une manire adapte tout ce qui concerne les tudes dans la formation des Frres, conformment au n. 98. (42) 32 C.G. d. 6 n. 37. (43) 31 C.G. d. 9 n. 16 ; 32 C.G. d. 6 n. 50. [84] Dans les Provinces o les Ntres poursuivent des tudes dans des Facults ou des Instituts qui ne relvent pas de la Compagnie, les Suprieurs doivent veiller ce que la formation des Ntres soit complte par les moyens ncessaires, par exemple, par des cours spciaux(44). (44) 42 C.G. d. 6 n. 49 a. [85] Bien que le cours des tudes des scolastiques puisse tre organis de manires diffrentes dans les diffrentes rgions, on conservera dans les dispositions rgionales une unit telle qu'elle permette aux scolastiques de poursuivre, sans grand inconvnient, une partie de leurs tudes dans une autre Province ou une autre rgion(45). (45) 32 C.G. d. 6 n. 46. [86] Avant de commencer leurs tudes de philosophie et de thologie il importe que les scolastiques aient acquis la formation littraire et scientifique que l'on exige dam leur pays pour entreprendre des tudes suprieures. Si cette prparation est incomplte au moment de l'entre dans la Compagnie, elle sera complte pendant le noviciat et, au besoin, dans la suite. L o cela est possible, ils acquerront une connaissance du latin et du grec, ou du moins une prparation suffisante et les connaissances qui leur permettront de comprendre facilement et d'utiliser les nombreuses sources des sciences sacres et les documents de l'glise(46). (46) Cf. 31 C.G. d. 9 n. 17. [87] Les scolastiques consacreront au moins deux annes aux tudes philosophiques ; si ces tudes sont faites conjointement avec l'tude d'autres sciences ou de la thologie, elles seront prolonges de telle sorte que le temps qui leur est consacr soit au moins quivalent deux annes(47). (47) 32 C.G. d. 6 n. 41 ; cf. aussi nn. 24-25 ; 31 C.G. d. 9 n. 22. [88] Dans les Facults ou les Instituts o le programme des tudes de philosophie et de thologie admet diverses adaptations, il reviendra au Suprieur des scolastiques ou au prfet des tudes, selon ce que statuera le Provincial, de dterminer le programme de chacun selon ses capacits et ce que requiert l'apostolat auquel il est destin(48). (48) 32 C.G. d. 6 n. 39. [89] Tous ceux qui se prparent au sacerdoce dans la Compagnie consacreront aux tudes de thologie au moins les quatre annes prescrites par l'glise(49). Si le cours ordinaire de thologie est accompli en trois annes dans un Institut, on ajoutera une quatrime anne qui ou bien sera utilise pour prparer un grade acadmique en thologie, ou bien sera destine une intgration plus profonde des tudes thologiques une formation surtout pastorale, selon un programme tabli cet effet(50). (49) CIC 250; CCEO 348 1. (50) 32 C.G. d. 6 n. 42 ; cf. aussi n. 24 ; 31 C.G. d. 9 n. 23 ; IV P. ch. 9 n. 3 [418] ; V P ch. 2 n. 2 [518]. [90] Les Ntres ne seront admis entendre les confessions que s'ils ont t trouvs aptes ce ministre par un examen spcial portant sur leurs aptitudes pastorales et sur la thologie morale. Peuvent tre exempts de cet examen ceux qui ont t admis tant dj prtres, si leurs aptitudes sont clairement reconnues par ailleurs(51). (51) Cf. Coll. d. 127 2 (30 C.G. d. 66; cf. 13 C.G. d. 16 n. 2 ; 20 C.G. d. 25 n. 1); 128 2 (cf. 13 C.G. d. 16 n. 4). [91] Ceux qui, avant leur entre dans la Compagnie, ont partiellement tudi la philosophie ou la thologie, feront l'objet d'un examen sur leur degr de connaissance de ces sciences, moins que cela ne soit clairement connu par ailleurs ; ils complteront leurs tudes dans la mesure o ce sera ncessaire(52). (52) Coll. d. 128 1 (7 C.G. d. 33 n. 1 ; 11 C.G. d. 24 n. 4). [92] Les Provinciaux veilleront ce que gnralement tous les scolastiques obtiennent la licence en Thologie ou en Philosophie; ils veilleront aussi ce que ceux qui manifestent un plus grand intrt et une relle capacit poursuivent des tudes ultrieures en vue d'obtenir un grade suprieur(53). (53) 32 C.G. d. 6 n. 38; cf. 31 C.G. d. 9 n. 21. [93] 1. Pour dmontrer l'excellence de la doctrine en sciences sacres en vue de la profession des quatre vux pour ceux qui n'y ont pas obtenu un grade acadmique suprieur (au moins la licence), est requis un examen d'ensemble sur la thologie, devant trois examinateurs approuvs par le Suprieur Majeur comptent(54). 2. Les particularits de cet examen, concernant l'poque, le programme, la manire de porter les suffrages, etc., seront dtermines dans les Ordines studiorum des Provinces ou des rgions, dment approuvs par le Gnral(55). (54) Cf. 32 C.G. d. 6 n. 51 (modifi par la 34 C.G.). (55) 32 C.G. d. 6 n. 51. [94] Les Suprieurs encourageront fortement les tudes spciales comprises selon leur caractre apostolique. On aidera ceux qui s'appliquent ces tudes, surtout dans les universits sculires, bien saisir et matriser le lien qui existe entre ces tudes et la philosophie aussi bien que la thologie. On aura un soin particulier de leur vie spirituelle et on les intgrera la vie d'une communaut de la Compagnie(56). (56) 32 C.G. d. 6 n. 43 ; cf. 31 C.G. d. 9 nn. 33-40; Document du P. Peter-Hans Kolvenbach sur les tudes spciales (AR XX 737-745). [95] On dveloppera la formation dans les lettres, les arts, les sciences, y compris les sciences sociales permettant de mieux comprendre la ralit et d'en faire l'analyse(57) ; on dveloppera aussi la formation en histoire et dans les diffrents aspects de la culture de la rgion o l'on exercera son apostolat, ainsi que dans les moyens modernes de communication sociale(58). (57) Cf. 32 C.G. d. 4 n. 44 ; ibid. n. 35. (58) 32 C.G. d. 6 n. 44; cf. 31 C.G. d. 9 n. 18. [96] 1. Pendant tout le cours des tudes, les scolastiques s'exerceront aux moyens d'expression qui conviennent aux hommes de notre temps ; maniant parfaitement la parole et la plume, ils seront plus aptes annoncer l'vangile du Christ; on leur fournira des occasions convenables d'accder aux moyens audiovisuels, ainsi que la faon de s'en servir d'une manire la fois comptente et apostolique(59). 2. Pour y parvenir, dans la formation, aussi bien premire que permanente, on proposera tous des programmes bien structurs qui apprennent juger les manires de s'exprimer propres cette nouvelle culture, apprcier aussi sa valeur esthtique, et enfin utiliser les moyens de communication dans des runions de groupes(60). (59) 31 C.G. d. 9 nn. 18 et 19; cf. 32 C.G. d. 6 n. 27. (60) Cf. 34 C.G. d. 15 n. 9. [97] Pour faciliter la communication avec les autres cultures et l'intrieur de la Compagnie universelle, tous les Ntres en formation, scolastiques et frres, apprendront, en dehors de leur langue, l'une ou l'autre langue moderne ; tous se familiariseront avec la langue anglaise; ceux dont c'est la langue maternelle apprendront une autre langue parmi les langues plus universelles(61). (61) Cf. 34 C.G. d. 21 n. 10; ibid. d. 7 n. 19; 32 C.G. d. 6 n. 45 ; 31 C.G. d. 9 n. 18. [98] 1. Les tudes des Frres doivent tenir compte des besoins de la Province et de la Compagnie et tre adaptes leurs ministres venir. On proposera tous, dans les annes qui suivent immdiatement le noviciat, un programme de thologie, que ce soit comme discipline unique ou tout au moins comme discipline principale. Ne sera pas non plus absente, parmi d'autres disciplines qui leur seront offertes, une formation(62) "concernant les modes de vie et les manires d'apprcier et de penser en vigueur dans la vie sociale d'aujourd'hui"(63). Il y aura galement, pendant le temps de la formation, des tudes culturelles et techniques. Cette formation des Frres dans les tudes devra aussi tre sanctionne par les diplmes appropris(64). 2. Pour mieux y parvenir, les Frres en formation vivront, si cela est possible, dans les communauts de scolastiques(65), ou dans d'autres communauts dans lesquelles on les aidera poursuivre leur formation; et on ne les chargera pas d'autres occupations, en sorte qu'ils aient le temps ncessaire pour faire leurs tudes. (62) Cf. 32 C.G. d. 6 n. 40 ; 31 C.G. d. 8 n. 28. (63) Vatican II, "Perfect caritatis" n. 18. (64) 31 C.G. d. 7 n. 7. (65) Cf 34 C.G. d. 7 n. 17. CHAPITRE 5 L'enseignement assurer dans la formation des Ntres [99] 1. Les tudes dans la Compagnie ont pour but de prparer les Ntres annoncer et transmettre aux hommes de faon approprie la vrit rvle dans le Christ et confie l'glise(66). Aussi l'enseignement doit-il s'attacher fidlement " la foi transmise aux saints une fois pour toutes " et lui permettre de fleurir dans le cur des hommes, en tenant compte des transformations des modes de parler et de penser et de la varit des cultures dans le monde entier(67). 2. Cette formation doit tre telle que le jsuite vive en communion et puisse communiquer avec le peuple auquel il est envoy, qu'il soit capable de partager les manires de penser et les valeurs, l'histoire, l'exprience et les aspirations des hommes de ce peuple; mais en mme temps qu'il soit vraiment ouvert aux modes de pense, aux valeurs, aux traditions et aux cultures des autres pays(68). (66) 31 C.G. d. 9 n. 41 ; cf. 32 C.G. d. 6 n. 21. (67) 31 C.G. d. 9 n. 41 ; 32 C.G. d. 6 nn. 26-27. (68) 32 C.G. d. 6 n. 27; cf. 34 C.G. d. 4 n. 17. [100] Que les Ntres mettent leur confiance dans la force de la Vrit divine elle-mme ainsi que dans cette onction toute intime de l'Esprit qui conduit l'glise du Christ vers la vrit tout entire. Qu'ils s'efforcent donc d'unir leurs tudes la familiarit avec Dieu; ce sera le moyen sr d'viter la fois la pusillanimit et la lgret dans les innovations. Qu'ils recherchent en tout la solidit doctrinale, selon les normes transmises par le Saint-Sige l'glise et la Compagnie(69). (69) 31 C.G. d. 9 n. 42 ; cf. 29 C.G. d. 27 ; 30 C.G. d. 44. [101] Que les professeurs se souviennent qu'ils n'enseignent pas en leur nom propre, mais qu'ils le font dans l'glise, en vertu d'une mission reue de celle-ci, unis entre eux par la charit dans la Compagnie de jsus. Aussi accepteront-ils d'tre guids par la pense et la volont de l'glise; ils auront l'endroit du Magistre ecclsiastique le respect qui convient, et ils auront souci d'difier dans la foi leurs auditeurs et l'ensemble des fidles; ils tiendront galement compte des autres chrtiens spars de nous(70). (70) 31 C.G. d. 9 n. 43. [102] Professeurs et scolastiques, tous s'attacheront fidlement la Parole de Dieu transmise dans l'criture en mme temps qu' la sainte Tradition; ils l'tudieront assidment; ils feront aussi grand cas de l'enseignement des saints Pres et des autres Docteurs, nommment de saint Thomas, et aussi de ces auteurs de la Compagnie qui sont en honneur dans l'glise(71). (71) Cf. 31 C.G. d. 9 n. 44. [103] 1. Que les professeurs dfinissent clairement dans leur enseignement les points que tous doivent tenir comme doctrine de foi et ceux qui bnficient du consentement gnral des Docteurs. S'ils proposent des thories simplement probables, nouvelles et personnelles, qu'ils le fassent avec modestie(72). 2. Pour travailler de faon plus sre et plus fructueuse au progrs de la pense, les professeurs trouveront grand profit, avant de publier les rsultats de leurs recherches, en faire part de bon gr et avec sincrit leurs collgues. Ce sera le moyen d'amender leur travail, s'il y a lieu, et d'tre utiles leurs collgues(73). (72) 31 C.G. d. 9 n. 45. (73) 31 C.G. d. 9 n. 46. [104] Si un professeur des Ntres s'carte dans son enseignement de la doctrine conforme au Magistre de l'glise, que les Suprieurs s'entretiennent avec lui pour bien le comprendre, lui et sa pense; et, s'il est besoin, qu'ils lui donnent un avertissement. S'il ne se corrige pas et que cela soit en fin de compte ncessaire, que les Suprieurs n'hsitent pas lui retirer sa charge d'enseignant, en observant les statuts de l'Institut ou de la Facult(74). (74) Cf. Coll. d. 102 (30 C.G. d. 66; cf. 5 C.G. d. 56 n. 4 ; 12 C.G. d. 28; 26 C.G. d. 19 n. 3); d. 105 (30 C.G. d. 66; cf. 25 C.G. d. 16 nn. 2 et 4). [105] Que les scolastiques soient initis durant leurs tudes, sous la direction de leurs professeurs, lire d'une manire critique et utiliser avec prudence les uvres d'auteurs qui exercent plus d'influence sur les cultures actuelles, afin d'apprendre retenir ce qu'ils ont de bon et rectifier ce qui est blmable(75). (75) Cf. 31 C.G. d. 9 n. 47. CHAPITRE 6 La formation apostolique [106] 1. Il faut que tout le processus de la formation, travers les diffrentes tapes allant du noviciat au Troisime An, favorise l'intgration dans le corps apostolique de la Compagnie, de telle manire qu'il prpare nos jeunes remplir les missions et exercer les ministres que la Compagnie voudra leur confier(76). 2. Aussi le style et le cadre de vie, en ce qui concerne la vie personnelle et communautaire, doivent favoriser la formation apostolique, en sorte que les jeunes jsuites soient mme de connatre et de comprendre les aspirations, les souffrances et les besoins des hommes parmi lesquels ils vivent(77) ; on encouragera d'une manire particulire la solidarit avec les pauvres, pour apprendre de ceux-l mmes comment ils peuvent les aider(78). 3. Une exprience de vie au milieu des pauvres sera parfois ncessaire nos jeunes pour les aider dpasser les frontires peut-tre inhrentes leur propre origine sociale, et aussi pour affermir l'amour des pauvres. Cependant cette exprience se fera dans des conditions telles qu'elle soit vraie, sans illusion, et qu'elle conduise une vraie conversion. Dans ce but, le contact avec les pauvres devrait tre permanent et non pas seulement occasionnel ; il doit tre accompagn d'une rflexion attentive et intgr dans une formation l'analyse socio-culturelle(79). (76) 32 C.G. d. 6 n. 13. (77) 32 C.G. d. 6 n. 9 c. (78) Cf. 32 C.G. d. 4 nn. 48-50 ; 34 C.G. d. 4 n. 28.4. (79) Cf. 32 C.G. d. 6 n. 10 ; 34 C.G. d. 3 n. 18. [107] Il est aussi d'une trs grande utilit que la formation soit vcue en troite connexion avec les activits de la Province ou de la rgion. Le Suprieur Majeur prendra donc soin, par lui-mme ou par d'autres, d'orienter les jeunes de faon progressive et par des expriences diverses, selon les dons propres chacun et compte tenu des uvres apostoliques, aussi bien de la Province ou de la rgion que de la Compagnie tout entire(80). (80) Cf. 32 C.G. d. 6 n. 16. [108] 1. La formation apostolique de tous les Ntres doit tre acquise de faon continue et progressive, sous la conduite d'un coordinateur comptent, susceptible de diriger les Ntres en formation dans leurs activits apostoliques, de les amener en faire un examen critique et de les aider les perfectionner. Cette formation apostolique doit tre intgre dans le cours lui-mme des tudes(81). 2. Les activits apostoliques, qui doivent tre assumes en vertu d'une mission reue du Suprieur, seront organises de telle sorte qu'elles conduisent approfondir la rflexion aussi bien spirituelle qu'intellectuelle(82). 3. Les scolastiques seront forms aux divers ministres sacerdotaux(83); quant aux Frres, on les prparera exercer les travaux propres leur vocation, afin qu'ils participent pleinement, et d'une manire qui leur est particulire, la mission apostolique de la Compagnie. 4. Tous s'habitueront donner d'autres les Exercices Spirituels sous la conduite de quelqu'un de plus expriment(84). (81) 32 C.G. d. 6 n. 47; cf. ibid. n. 28. (82) 32 C.G. d. 6 n. 47 ; cf. 31 C.G. d. 8 n. 41 ; d. 9 n. 4. (83) Cf. IV P ch. 8 [400-414]. (84) Cf. 32 C.G. d. 6 n. 47 ; cf. IV P. ch. 8 n. 5 E [408-409]. [109] 1. La rgence, dont le but est de parvenir a une plus complte maturit religieuse et apostolique(85), se fera aprs la philosophie, selon l'usage ordinairement en vigueur dans la Compagnie; cependant, au jugement du Provincial, elle pourra tre reporte jusqu' une priode prcdant immdiatement l'ordination sacerdotale, ou bien tre remplace par un autre expriment qui conviendrait(86). 2. Que le Provincial n'envoie pas sans raison grave des scolastiques en rgence avant la fin des tudes de philosophie ou avant deux annes d'tudes de philosophie et de thologie, et qu'il ne laisse personne en rgence plus de deux ou trois annes(87). 3. Il faut veiller avec soin ce que la vie spirituelle des Ntres ne souffre pas des conditions dans lesquelles se font la rgence ou les autres expriments ; elle devrait au contraire y trouver l'occasion d'une vritable croissance(88). C'est pourquoi on fera attention la communaut o les jeunes vivront pendant leur rgence, et le Suprieur de cette communaut aura un soin assidu de leur formation(89). 4. S'ils rencontrent alors des difficults plus grandes dans l'oraison et le travail, qu'ils apprennent les porter dans le Seigneur avec cur et patience(90). (85) 31 C.G. d. 8 n. 39. (86) Cf. 31 C.G. d. 9 n. 30. (87) Coll. d. 84 (30 C.G. d. 66). (88) 31 C.G. d. 8 n. 39. (89) Cf. Document du P. Peter-Hans Kolvenbach : "La rgence comme tape de formation" (AR XX 362s.). (90) 31 C.G. d. 8 n. 40. [110] Dans tout l'ensemble de la formation, surtout au cours des tudes de philosophie et de thologie, on doit encourager une inculturation profonde et authentique selon la diversit des rgions, par la participation la vie et l'exprience des peuples parmi lesquels se fait notre travail et par le souci de comprendre leur culture de l'intrieur(91) ; cependant on veillera en mme temps l'unit des esprits et des curs dans la Compagnie, unit reposant sur une authentique spiritualit ignatienne(92) ; et on doit dvelopper aussi un esprit vraiment universel, propre notre vocation, au moyen d'expriences diverses, notamment en participant des rencontres internationales des Ntres en formation, ou en effectuant des tapes de la formation dans une culture diffrente de la culture personnelle(93). (91) Cf. 34 C.G. d. 4 n. 28.4 ; d. 3 n. 18. (92) 32 C.G. d. 6 n. 29. (93) Cf 34 C.G. d. 21 n. 8. [111] 111- Outre les changes entre jeunes de diverses Provinces et rgions qui conduisent un sens vrai de l'universalit de la Compagnie(94), que les Ntres en formation, tout en respectant les rgles de la prudence, aient parfois l'occasion d'entrer en relations avec des jeunes de leur ge, clercs, religieux et lacs, compatriotes ou trangers ; libres de toute raction nationaliste ou de tout autre particularisme, ils manifesteront ainsi un esprit ouvert et universel l'gard des diverses cultures, civilisations et mentalits, comme le demande notre vocation apostolique elle-mme(95). (94) 32 C.G. d. 6 n. 29. (95) 31 C.G. d. 9 n. 11. [112] 112- Quant ceux qui enseignent les Ntres, qu'ils manifestent par leurs travaux et leur exemple vivant cette intgration de la vie intellectuelle, de la vie spirituelle et de la vie apostolique(96) ; qu'ils les aident identifier les problmes et prendre les responsabilits lies notre mission aujourd'hui(97). (96) 32 C.G. d. 6 n. 30. (97) Cf. 32 C.G. d. 4 n. 43. )BCVWo !>Vy* + Z [ \ ] c d  2345;<$%*+ !YZ}~tuFGDqrstz{ Z"["### $ $$$$$%%%/%T%U%V%W%]%^%;&<&V&W&X&Y&_&`&''')()?)Y)))))))*********,,,,,,,,... / / //////F/G/H/H/I/J/K/Q/R/0000000022334455(6)6*6+61626 7 7 78797:7;7A7B7-9.9f9g9h9i9o9p9::;;;;;;;;/;0;1;2;3;3;4;:;;;;;====>>>?P?j?k?l?m?s?t?f@g@@@@@@@AAA$C%CCCCDDDD D DE E=E>E?E@EFEGEFFFFFFFF>I>I?I^I_I`IaIgIhIJJJJJJJJ0L1LKLLLMLNLTLULENFNbNNNNNNNN-P.PPPPPPPQQ.R/R0R1R7R8RaSbSSSSSSSTTTUUUVVVV"V#VWWSXTXUXVX\X]XYYZ5Z6Z7Z8Z>Z?Z[["]"]#]]]|]}]~]]]] _ _g_h_i_j_p_q_Zb[bcccd d=d>d?d@dAdBdBdMdNdddddddddkflfgg1hfhhhhhhhjjjjjjjjjllmm m mmmnnnnnnnnoo0q1qKqfqgqhqiqpqqq9s9s:sssssss&u'uFuGuHuIuJuKuVuWupuqurusutuuu|u}uvvxxxzzzz6{j{k{l{m{t{u{*}+}J}K}L}M}T}U}~~_`ˁˁ./0189ƃǃȄɄgh 'Eh 67dd/0129:z{. 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