{\rtf1\ansi\ansicpg1252\uc1 \deff0\deflang1033\deflangfe1036{\fonttbl{\f0\froman\fcharset0\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman;}{\f43\froman\fcharset238\fprq2 Times New Roman CE;}{\f44\froman\fcharset204\fprq2 Times New Roman Cyr;}
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{\title 34 e CG -D\'e9cret 3:}{\author Thierry LAMBOLEY}{\operator Thierry LAMBOLEY}{\creatim\yr2002\mo1\dy17\hr15\min15}{\revtim\yr2002\mo1\dy17\hr15\min23}{\version2}{\edmins7}{\nofpages6}{\nofwords2751}{\nofchars15686}{\*\company SPECC - Internet}
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\par 
\par 
\par }{\fs32 34 e CG -D\'e9cret 3}{\fs32  }{\fs32 :}{\fs32  }{\fs32 Notre mission et la justice
\par }{
\par }\pard \fi708\widctlpar\adjustright {1.\~\~R\'e9pondant au Concile Vatican II, nous, Compagnie de J\'e9sus, avons commenc\'e9 un voyage de foi quand nous nous sommes engag\'e9s \'e0 promouvoir la justice comme partie int\'e9
grante de notre mission. Cet engagement a \'e9t\'e9 pour nous un magnifique don de Dieu. Car il nous a plac\'e9s en tr\'e8s bonne compagnie : celle du Seigneur, bien s\'fbr, mais aussi celle de tant de ses amis parmi les pauvres et de ceux qui sont engag
\'e9s en faveur de la justice. Comme compagnons de p\'e8lerinage avec eux vers le Royaume, nous avons souvent \'e9t\'e9 touch\'e9s par leur foi, renouvel\'e9s par leur esp\'e9rance et transform\'e9
s par leur amour. Comme serviteurs de la mission du Christ, nous avons \'e9t\'e9 tr\'e8s enrichis en ouvrant nos c\'9curs et notre vie m\'eame "aux joies et aux espoirs, aux souffrances et aux angoisses des femmes et des hommes de ce temps, sp\'e9
cialement des pauvres et des afflig\'e9s"(1).
\par }\pard \widctlpar\adjustright {
\par (1) Vatican 11, Gaudium et Spes, 1. Cf. 33e CG, d. 1, n. 41.
\par 
\par 
\par }\pard \fi708\widctlpar\adjustright {2.\~\~Cette ouverture de c\'9cur a pris diverses formes. La promotion de la justice est devenue partie int\'e9grante de nos minist\'e8
res - traditionnels et nouveaux - dans notre travail pastoral, dans les centres sociaux, dans la formation "d'hommes et de femmes pour les autres", dans l'apostolat direct avec les pauvres. Mais nous reconnaissons aussi nos manquements tout au
 long de la route. Nous avons, dans certains cas, s\'e9par\'e9 la promotion de la justice de sa source, la foi. Le dogmatisme ou l'id\'e9ologie nous ont parfois amen\'e9s \'e0
 nous traiter les uns les autres en adversaires plus qu'en compagnons. Nous nous montrons parfois timides \'e0 nous confronter nous-m\'eames et nos institutions apostoliques avec la radicalit\'e9 de notre mission de foi cherchant la justice. 
\par }\pard \widctlpar\adjustright {
\par }\pard \fi708\widctlpar\adjustright {3.\~\~Nous voulons donc renouveler notre engagement pour la promotion de la justice comme part int\'e9grante de notre mission, tel que les 32\'e8me et 33\'e8me Congr\'e9gations G\'e9n\'e9rales l'ont amplement d\'e9
velopp\'e9. Notre exp\'e9rience nous a montr\'e9 que notre promotion de la justice \'e0 la fois d\'e9coule de notre foi et nous ram\'e8ne \'e0 une foi toujours plus profonde. Aussi voulons-nous marcher vers une plus grande int\'e9
gration de la promotion de la justice dans notre vie de foi, en compagnie des pauvres et de bien d'autres qui vivent et \'9cuvrent pour que vienne le Royaume de Dieu.
\par }\pard \widctlpar\adjustright {
\par }\pard \fi708\widctlpar\adjustright {4.\~Car la vision de la justice qui nous guide est intimement li\'e9e \'e0 notre foi. Elle est profond\'e9ment enracin\'e9e dans l'\'c9criture, la tradition de l'\'c9glise et notre h\'e9
ritage ignatien. Elle transcende toute autre notion de justice d\'e9riv\'e9e de l'id\'e9ologie, de la philosophie ou de mouvements politiques particuliers, qui ne peuvent jamais exprimer de fa\'e7on ad\'e9
quate la justice du Royaume pour laquelle nous sommes appel\'e9s \'e0 lutter aux c\'f4t\'e9s de notre Compagnon et Roi(2).
\par }\pard \widctlpar\adjustright {
\par (2) Jean Paul II, Centesimus Annus, 25.
\par 
\par }\pard \fi708\widctlpar\adjustright {5.\~}{\b Nouvelles dimensions de la justice}{ 
\par }\pard \widctlpar\adjustright {
\par La lutte pour la justice a un caract\'e8re historique qui se d\'e9ploie graduellement face aux besoins changeants des cultures, des \'e9poques et des peuples particuliers. Les Congr\'e9gations ant\'e9rieures ont attir\'e9 notre attention sur la n\'e9
cessit\'e9 de travailler \'e0 changer les structures dans les champs socio-\'e9conomique et politique(3), comme dimension importante de la promotion de la justice. Elles nous ont aussi engag\'e9s \'e0 travailler pour la paix et pour la r\'e9
conciliation par la non-violence ; \'e0 travailler pour abolir toute discrimination bas\'e9e sur la race, la religion, le sexe, la classe sociale ou l'appartenance ethnique; \'e0 travailler contre la pauvret\'e9 et la faim croissantes alors que la prosp
\'e9rit\'e9 mat\'e9rielle se concentre de plus 
en plus aux mains de quelques-uns(4). Chacun de nous peut centrer ses efforts sur seulement l'un ou l'autre de ces points, mais tous sont d'une importance permanente dans la mission d'ensemble de la Compagnie pour la promotion de la justice. 
\par 
\par (3) V.g., 32e CG, d. 4, nn. 20, 40 ; 33e CG, d. 1, nn. 32, 46. 
\par (4) Voir 32e CG, d. 4, n. 20 ; 33e CG, d. 1, nn. 45-46. 
\par 
\par }\pard\plain \s15\fi708\widctlpar\adjustright \lang1036\cgrid {6}. {Plus r\'e9cemment nous avons pris de plus en plus conscience d'autres dimensions de cette lutte pour la justice(5). Le respect pour la dignit\'e9 de la personne humaine, cr\'e9\'e9e \'e0
 l'image de Dieu, est \'e0 la base de la conscience croissante qu'on a dans le inonde de toute la gamme des droits de l'homme. Ils incluent les droits \'e9conomiques et sociaux \'e0 ce qui est indispensable pour la vie et le bien-\'eat
re; les droits personnels tels que la libert\'e9 de conscience et d'expression et le droit de pratiquer et de partager sa foi; les droits civils et politiques \'e0 participer pleinement et en toute libert\'e9 aux processus de la vie en soci\'e9t\'e9
 ; et les droits tels que le d\'e9veloppement, la paix et un environnement sain. Comme les personnes et les communaut\'e9s sont li\'e9
es ensemble(6), il y a d'importantes analogies entre les droits des personnes et ce qu'on nomme parfois "les droits des peuples", tels que l'int\'e9grit\'e9 et la sauvegarde de la culture, le contr\'f4le de leur destin\'e9
e et de leurs ressources. La Compagnie, en tant que corps apostolique international, doit travailler avec les communaut\'e9s de solidarit\'e9 (7) pour d\'e9fendre ces droits. 
\par }\pard\plain \widctlpar\adjustright \lang1036\cgrid {
\par (5) Jean Paul II, Sollicitudo Rei Socialis, 26. 
\par (6) Voir Jean Paul II, Redemptor Hominis, 14 ; Sollicitudo Rei Socialis, 29. 
\par (7) Cf. infra n. 10.
\par 
\par }\pard \fi708\widctlpar\adjustright {7.\~\~Il y a de nos jours une conscience grandissante de l'interd\'e9pendance de tous les peuples dans un h\'e9ritage commun. La globalisation de l'\'e9conomie mondiale et de la soci\'e9t\'e9, nourrie par les d\'e9
veloppements de la technique, des communications et des affaires, avance \'e0 grands pas. Bien que ce ph\'e9nom\'e8ne puisse \'eatre cause de nombreux bienfaits, il peut aussi entra\'eener des injustices massives: les programmes d'ajustement \'e9
conomique et les forces du march\'e9 ne tenant aucun compte de leurs r\'e9percussions sociales, surtout \'e0 l'\'e9gard des plus pauvres; la "modernisation" homog\'e8ne des cultures qui s'op\'e8re en d\'e9
truisant les cultures et les valeurs traditionnelles ; l'in\'e9galit\'e9 croissante entre nations, et dans les nations elles-m\'eames, entre riches et pauvres, entre les puissants et les marginalis\'e9s. La justice nous demande de nous opposer \'e0
 cela en travaillant \'e0 construire un ordre mondial de solidarit\'e9 authentique o\'f9 tous puissent avoir une place de droit au banquet du Royaume(8).
\par }\pard \widctlpar\adjustright {
\par (8) Cf. Luc 14, 13 ; Luc 16, 19-31. Jean Paul II, Sollicitudo Rei Socialis, 33. 
\par 
\par }\pard \fi708\widctlpar\adjustright {8.\~\~La vie humaine, don de Dieu, doit \'eatre respect\'e9e depuis ses tout d\'e9buts jusqu'\'e0 sa fin naturelle. Pourtant, nous sommes confront\'e9s de plus en plus \'e0
 une "culture de mort" qui encourage l'avortement, le suicide et l'euthanasie ; la guerre et le terrorisme, la violence et la peine capitale pr\'e9sent\'e9s comme solution aux probl\'e8
mes; la consommation de drogues; le refus de regarder en face le drame humain de la faim, du sida et de la pauvret\'e9. Nous devons encourager une "culture de la vie". Pour ce faire, les moyens \'e0 prendre seront: promouvoir des solutions de rechange r
\'e9alistes et moralement acceptables \'e0 l'avortement et \'e0 l'euthanasie ; d\'e9velopper avec attention le contexte \'e9thique pour l'exp\'e9rimentation m\'e9dicale et g\'e9n\'e9tique ; travailler \'e0 d\'e9tourner les ressources affect\'e9es \'e0
 la guerre et au trafic international des armes en faveur des besoins des pauvres; cr\'e9er les conditions pour que le sens de la vie et l'engagement remplacent l'anomie et le d\'e9sespoir.
\par }\pard \widctlpar\adjustright {
\par }\pard \fi708\widctlpar\adjustright {9.\~\~Un souci croissant de l'environnement traduit le d\'e9sir de pr\'e9server l'int\'e9grit\'e9 de la cr\'e9ation(9). L'\'e9quilibre \'e9cologique et un emploi judicieux et \'e9
quitable des ressources du monde sont des \'e9l\'e9ments importants de la justice \'e0 l'\'e9gard de toutes les communaut\'e9s dans notre "village global" d'aujourd'hui tout autant qu'\'e0 l'\'e9gard des g\'e9n\'e9rations futures qui h\'e9
riteront de tout ce que nous allons leur laisser. L'exploitation sans scrupules des ressources naturelles et de l'environnement d\'e9grade la qualit\'e9 de la vie, d\'e9truit des cultures et enfonce les pauvres dans la mis\'e8
re. Nous devons promouvoir des attitudes et des lignes de conduite qui cr\'e9eront des relations de responsabilit\'e9 \'e0 l'\'e9gard de l'environnement de ce monde que nous partageons et dont nous ne sommes que les intendants.
\par }\pard \widctlpar\adjustright {
\par (9) Cf. Centesimus Annus, 37. 
\par 
\par }\pard \fi708\widctlpar\adjustright {10.}{ }{L'exp\'e9rience des derni\'e8res d\'e9cennies nous a d\'e9montr\'e9 que le changement social ne consiste pas seulement dans la transformation des structures \'e9
conomiques et politiques, car ces structures sont elles-m\'eames enracin\'e9es dans des valeurs et des attitudes socio-culturelles. La lib\'e9ration humaine totale des pauvres et de nous tous repose sur l'\'e9tablissement de communaut\'e9s de solidarit
\'e9 aussi bien \'e0 la base et au niveau non- gouvernemental qu'au niveau politique, o\'f9 nous pourrons tous travailler ensemble pour un d\'e9veloppement humain int\'e9
gral(10). Tout cela doit se faire dans le contexte de relations raisonnables et respectueuses entre les cultures, les diff\'e9rents peuples, l'environnement, et le Dieu vivant au milieu de nous. 
\par }\pard \widctlpar\adjustright {
\par (10) Sollicitudo Rei Socialis, 27 sq; Centesimus Annus, 49.
\par 
\par }\pard \fi708\widctlpar\adjustright {11.}{ }{\b Des situations urgentes}{ 
\par }\pard \widctlpar\adjustright {
\par En tant que Congr\'e9gation G\'e9n\'e9rale, venant de toutes les parties du monde, nous avons pris conscience de situations critiques qui affectent des centaines de millions d'hommes et qui demandent une attention sp\'e9
ciale de la part de la Compagnie. Nous ne pr\'e9tendons pas en pr\'e9senter une liste exhaustive ni non plus d\'e9tourner nos efforts de situations injustes plus proches de chacun de nous. Mais ces situations ont une signification sp\'e9
ciale pour la Compagnie comme corps apostolique international, et r\'e9clament notre attention imm\'e9diate.
\par 
\par }\pard\plain \s15\fi708\widctlpar\adjustright \lang1036\cgrid {12.} {La marginalisation de l'Afrique dans "le nouvel ordre du monde" fait de ce continent entier le symbole de tous les marginalis\'e9
s du monde. Trente des pays les plus pauvres du monde sont en Afrique. Les deux tiers des r\'e9fugi\'e9s du monde sont africains. L'esclavage, le colonialisme et le n\'e9o-colonialisme, les probl\'e8mes internes des rivalit\'e9
s ethniques et de la corruption ont ensemble cr\'e9\'e9 "un oc\'e9an de malheurs". Mais il y a aussi beaucoup de vie et un grand courage chez les peuples d'Afrique qui luttent ensemble pour construire un avenir pour ceux qui viendront apr\'e8
s eux. La Congr\'e9gation G\'e9n\'e9rale demande \'e0 toute la Compagnie de faire tout ce qu'elle peut pour changer les attitudes et les comportements internationaux \'e0 l'\'e9gard de l'Afrique.
\par }\pard\plain \widctlpar\adjustright \lang1036\cgrid {
\par }\pard \fi708\widctlpar\adjustright {13.}{ }{La chute r\'e9cente des syst\'e8mes totalitaires en Europe de l'Est a laiss\'e9 derri\'e8re elle des ruines dans tous les domaines de la vie humaine et sociale. Les hommes sont affront\'e9s \'e0 la t\'e2
che difficile de reconstruire un ordre social qui permette \'e0 tous de vivre dans une communaut\'e9 authentique, travaillant pour le bien commun et responsables de leur propre destin. Beaucoup, dans les ann\'e9es pass\'e9es, y compris des j\'e9
suites, ont donn\'e9 un remarquable t\'e9moignage de solidarit\'e9, de fid\'e9lit\'e9 et de r\'e9sistance. Maintenant, ils ont besoin de la collaboration et de l'assistance fraternelle de la communaut\'e9 internationale dans leur lutte pour un avenir de s
\'e9curit\'e9 et de paix. La Compagnie doit faire tout son possible pour les soutenir. 
\par }\pard \widctlpar\adjustright {
\par }\pard \fi708\widctlpar\adjustright {14.}{ }{Les peuples indig\'e8nes, dans beaucoup de parties du monde, isol\'e9s et marginalis\'e9s dans leur r\'f4le social, voient menac\'e9s leur identit\'e9, leur h\'e9
ritage culturel et leur lieu naturel de vie. D'autres groupes sociaux, tels que les Dalits, regard\'e9s comme "intouchables" dans quelques r\'e9gions de l'Asie M\'e9ridionale, sont l'objet d'une discrimination sociale s\'e9v\'e8
re Notre mission dans la soci\'e9t\'e9 civile et m\'eame eccl\'e9siale. La Congr\'e9gation G\'e9n\'e9rale demande \'e0 toute la Compagnie de renouveler son engagement de longue date envers ces peuples.
\par }\pard \widctlpar\adjustright {
\par }\pard \fi708\widctlpar\adjustright {15.}{ }{En de nombreuses r\'e9gions du monde, m\'eame dans les pays les plus d\'e9velopp\'e9s, des forces \'e9conomiques et sociales font que des millions d'hommes sont exclus des bienfaits de la soci\'e9t\'e9. Les ch
\'f4meurs de longue dur\'e9e, les jeunes sans aucune possibilit\'e9 d'emploi, les enfants des rues exploit\'e9s et abandonn\'e9s, les vieillards seuls et sans protection sociale, les anciens d\'e9
tenus, les toxicomanes et les malades du sida, tous sont condamn\'e9s \'e0 une existence de grande pauvret\'e9, de marginalisation sociale et de pr\'e9carit\'e9
 culturelle. Tous demandent de nous l'attention que notre tradition biblique exige en faveur "des orphelins, des veuves et des \'e9trangers au milieu de vous". 
\par }\pard \widctlpar\adjustright {
\par }\pard \fi708\widctlpar\adjustright {16.}{ }{A l'heure actuelle il y a dans le monde plus de 45 millions de r\'e9fugi\'e9s et de personnes d\'e9plac\'e9es, dont 80% sont des femmes et des enfants. Souvent accueillis dans les pays les plus pauvres, ces r
\'e9fugi\'e9s font face \'e0 une pauvret\'e9 croissante, \'e0 la perte du sens de la vie et de la culture, causes de d\'e9couragement et de d\'e9sespoir. Le Service j\'e9suite des R\'e9fugi\'e9s accompagne un grand nombre de ces fr\'e8res et s\'9c
urs, les servant en compagnons et plaidant leur cause dans un monde qui n'en a cure. La Congr\'e9gation G\'e9n\'e9rale demande \'e0 toutes les Provinces de soutenir le SJR de toutes les mani\'e8res possibles. Et nous appelons la Compagnie internationale 
\'e0 unir ses efforts \'e0 ceux d'autres institutions et organisations internationales pour combattre les injustices qui d\'e9racinent des peuples de leur terre et de leurs familles.
\par }\pard \widctlpar\adjustright {
\par }\pard \fi708\widctlpar\adjustright {17.}{ }{Mise en oeuvre La promotion de la justice requiert, avant tout, notre continuelle conversion personnelle: il s'agit de trouver J\'e9sus-Christ dans les brisures de notre monde, de vivre en solidarit\'e9
 avec les pauvres et les exclus, pour pouvoir nous charger de leur cause sous l'\'e9tendard de la Croix. Notre sensibilit\'e9 pour une telle mission sera d'autant plus forte que nous aurons un contact fr\'e9
quent avec ces "amis du Seigneur", de qui nous pouvons souvent apprendre beaucoup \'e0 propos de la foi. Une certaine insertion dans le monde des pauvres devrait donc faire partie de la vie de tout j\'e9suite; et nos communaut\'e9s devraient \'ea
tre, chaque fois que cela est possible, situ\'e9es parmi les gens ordinaires.
\par }\pard \widctlpar\adjustright {
\par }\pard \fi708\widctlpar\adjustright {18.}{ }{Au cours de leur formation, les jeunes j\'e9suites devraient \'eatre en contact avec les pauvres, non pas seulement de fa\'e7on occasionnelle mais d'une mani\'e8re plus continue. De telles exp\'e9
riences doivent s'accompagner d'une r\'e9flexion s\'e9rieuse au titre de la formation intellectuelle et spirituelle et faire partie de la formation \'e0
 l'analyse socio-culturelle. Un contact vivant avec d'autres cultures et un style de vie dans lequel "ils ressentent \'e0 certains moments quelques effets de la pauvret\'e9" (11) les aideront \'e0 grandir dans leur solidarit\'e9
 avec les pauvres et avec "l'autre" dans notre monde si riche en diversit\'e9s. La formation permanente des j\'e9suites plus \'e2g\'e9s doit aussi favoriser de telles exp\'e9riences de r\'e9alit\'e9s sociales et culturelles diff\'e9rentes. 
\par }\pard \widctlpar\adjustright {
\par (11). Constitutions, [287].
\par 
\par }\pard \fi708\widctlpar\adjustright {19.}{ }{On doit, dans nos divers apostolats, cr\'e9er des communaut\'e9s de solidarit\'e9 dans la recherche de la justice. Tout minist\'e8re j\'e9
suite peut et doit, travaillant en union avec nos collaborateurs, promouvoir la justice selon une ou plusieurs des fa\'e7ons suivantes : (a) servir et accompagner directement les pauvres; (b) d\'e9velopper l'attention aux exigences de la justice en m\'ea
me temps que la responsabilit\'e9 sociale pour la r\'e9aliser; (c) participer \'e0 la mobilisation sociale pour la cr\'e9ation d'un ordre social plus juste. 
\par }\pard \widctlpar\adjustright {
\par }\pard \fi708\widctlpar\adjustright {20.}{ }{Former "des hommes et des femmes pour les autres" est \'e0 faire non seulement dans nos institutions \'e9
ducatives, mais aussi dans les apostolats de la Parole et des Exercices Spirituels, tout comme dans ceux de la pastorale
 et des moyens de communication sociale. Les centres sociaux et l'action sociale directe pour et avec les pauvres seront d'autant plus efficaces dans la promotion de la justice qu'ils int\'e9
greront la foi dans tous les aspects de leur travail. Ainsi, chaque apostolat j\'e9suite doit s'efforcer d'approfondir sa mani\'e8re particuli\'e8re de mettre en oeuvre notre mission int\'e9
grale de foi et de justice, qui ne peut que s'enrichir des efforts qui seront faits pour un dialogue et une inculturation plus efficaces.
\par }\pard \widctlpar\adjustright {
\par }\pard \fi708\widctlpar\adjustright {21.}{ }{Les institutions j\'e9suites peuvent employer les moyens suivants pour aider \'e0 mettre en oeuvre notre mission : faire une \'e9valuation institutionnelle du r\'f4le qu'elles jouent dans la soci\'e9t\'e9
; examiner si les structures internes de l'institution et ses principes d'action refl\'e8tent notre mission ; collaborer et avoir des \'e9changes avec des institutions du m\'eame genre dans des contextes sociaux et culturels diff\'e9
rents; assurer la formation continue de leur personnel en ce qui a trait \'e0 notre mission. 
\par }\pard \widctlpar\adjustright {
\par }\pard \fi708\widctlpar\adjustright {22.}{ }{Chaque Province doit \'e9valuer sa planification apostolique en se servant des crit\'e8res ignatiens que l'on trouve dans les Constitutions(12), lus \'e0 la lumi\'e8
re de notre mission aujourd'hui. Si on les comprend \'e0 la lumi\'e8re de la foi qui cherche la justice, le crit\'e8re du "plus grand besoin" oriente vers les endroits ou les situations de s\'e9rieuse injustice; le crit\'e8
re il ... un plus grand fruit", vers l'apostolat plus efficace dans la cr\'e9ation de communaut\'e9s de solidarit\'e9; le crit\'e8re du "plus universel", vers l'action qui contribue \'e0 changer les structures pour cr\'e9er une soci\'e9t\'e9
 reposant davantage sur le partage des responsabilit\'e9s. Une fois que les d\'e9cisions sont prises, il est de la plus haute importance d'\'e9valuer le processus de mise en oeuvre. La r\'e9vision annuelle de la r\'e9
alisation des objectifs au cours de l'ann\'e9e peut aider \'e0 d\'e9terminer ceux de l'ann\'e9e \'e0 venir. Une r\'e9vision s\'e9rieuse et r\'e9guli\'e8re de l'efficacit\'e9 avec laquelle nous accomplissons notre mission donnera cr\'e9dibilit\'e9 et r\'e9
alisme \'e0 nos plans de Province et d'institutions. 
\par }\pard \widctlpar\adjustright {
\par (12) Constitutions, [622-623].
\par 
\par }\pard \fi708\widctlpar\adjustright {23.}{ }{Au niveau interprovincial et au niveau international, la Compagnie doit continuer \'e0 trouver des moyens pour collaborer avec d'autres groupes ou organismes nationaux et internationaux, tant gouverneme
ntaux que non-gouvernementaux. En tant que corps apostolique international, en effet, il est de notre responsabilit\'e9 de travailler avec d'autres, aux niveaux r\'e9
gional et mondial, pour un ordre international plus juste. La Compagnie doit donc examiner ses ressources et essayer de participer \'e0 la formation d'un r\'e9seau international efficace en sorte que, \'e0 ce niveau aussi, notre mission puisse \'eatre r
\'e9alis\'e9e. 
\par }\pard \widctlpar\adjustright {
\par }\pard \fi708\widctlpar\adjustright {24.}{ }{Par dessus tout, nous devons garder, sur cette route vers le Royaume, une grande esp\'e9rance. Comme "serviteurs de la mission du Christ", nous pla\'e7ons notre esp\'e9rance ultime en J\'e9sus-Christ, crucifi
\'e9 et ressuscit\'e9, esp\'e9rance qu'il nous conserve, nous conduise et nous fasse avancer dans notre service de la foi et la promotion de la justice(13). Ainsi nous pouvons continuer \'e0 chercher la justice de toutes nos forces. 
\par }\pard \widctlpar\adjustright {
\par "La Compagnie continue \'e0 insister sur la promotion de la justice. Pourquoi ? Parce que cela correspond \'e0 notre spiritualit\'e9 m\'eame... La promotion de la justice est un appel pour que, membres de la Compagnie, nous entrions plus profond\'e9
ment encore dans la vie concr\'e8te des peuples et des nations tels qu'ils sont en r\'e9alit\'e9 et non tels que nous pensons qu'ils devraient \'eatre"(14). 
\par 
\par Ainsi notre p\'e8lerinage nous am\'e8nera une fois encore \'e0 partager de plus en plus profond\'e9ment les joies et les espoirs, les souffrances et les angoisses de tout le peuple de Dieu. 
\par 
\par (13) Voir Constitutions, [134], [812]. 
\par (14) Peter-Hans Kolvenbach, "Our Mission today and tomorrow", op. cit., p. 49. 
\par 
\par 
\par 
\par 
\par 
\par 
\par 
\par 
\par 
\par }{
\par }}