Que dire en quelques lignes d'un Troisième An hors de l'Hexagone et de son éventuelle spécificité ? Avant d'y répondre, rappelons-en brièvement le cadre : trois mois d'abord pour parler et comprendre à peu près correctement l'espagnol, suivis de six mois consacrés explicitement à la tercera probación . Nous étions douze tertiaires (= jésuites à faire le troisième an), de huit pays différents (Argentine, Chili, Italie, Mexique, Panama, Salvador, Venezuela), accompagnés par Luis de Diego, originaire d'Espagne, membre de la province vénézuélienne depuis son noviciat et instructeur du Troisième An en Amérique Latine depuis 15 ans.

• Avant : Arnaud et Etienne sur le départ

Force est d'abord de reconnaître que le Troisième An vénézuélien ressemble en bien des points à celui en France (du moins nous le supposons) : lecture de l'Autobiographie d'Ignace, en parallèle avec une relecture de notre propre histoire, expérience de vérité vis-à-vis de soi dans l'accompagnement spirituel, à travers les Exercices , travail sur l'affectivité, lecture des Constitutions et Normes Complémentaires , réflexion sur les vœux, partage sur nos expériences apostoliques, sur nos provinces, découverte d'autres réalités de la Compagnie, y compris de ses limites, expériment (nous avons été tous deux envoyés en Haïti, pour six semaines dans une communauté de l'Arche de Jean Vanier). Tous les ingrédients, peu ou prou, y sont, non ? Nous en ressortons avec quelques lumières supplémentaires sur notre propre épaisseur humaine, y compris sur ses lourdeurs et son opacité, nous avons pu repérer chacun quelques points d'attention importants pour suivre le Christ, nous avons abandonné quelques illusions – ou au moins essayé –, et puis nous repartons avec deux ou trois appels qui, nous l'espérons, continueront de résonner longtemps encore. Et pour assaisonner le tout, un peu plus d'humour sur nous-mêmes et sur la Compagnie (le grand rire chaleureux des Caraïbes nous y a sans doute aidés). A la fin de cette expérience, nous mesurons mieux combien ce Troisième An fut un très beau cadeau que la Compagnie nous a fait, un temps privilégié pour nous enraciner davantage en Dieu et dans la Compagnie. Merci  !

Fallait-il traverser l'Atlantique pour cela ? Evidemment non ! Quoique… Le fait d'être remis au soin de compagnons d'autres provinces, d'une autre langue, est une invitation toute spéciale à la confiance, et l'expérience de retrouver des frères en terre étrangère est toujours une très belle porte sur la force et la vérité de l'Evangile. Et puis nous avons découvert aussi des manières de se préparer aux Exercices et de les donner avec d'autres points d'insistance que ceux qui nous sont familiers (en donnant peut-être plus de place à la dimension psychologique : l' Ennéagramme , le Journal Intensif de Progoff, et dans les questions au cours de l'accompagnement…). Le séjour prolongé en Amérique Latine permet aussi d'entrer un tout petit peu dans une autre manière de voir la marche du monde, la vie de la Compagnie universelle, la situation de l'Eglise : avec une plus grande attention aux situations économiques difficiles que traversent ici pas mal de pays ; avec souvent aussi une impression de jeunesse, d'un monde qui bouge, qui cherche, qui se cogne à bien des limites, mais où des initiatives nouvelles sont possibles. Pour ne donner qu'un exemple, le réseau des écoles Fe y Alegria , créé il n'y a que cinquante ans (dans le quartier de Caracas où se trouve la communauté des scolastiques théologiens) compte aujourd'hui deux millions d'élèves en Amérique Latine, dont deux cent mille au Venezuela. Qui dit mieux ?
• Pendant : Le groupe du 3ème An à Mérida, lieu des 30 jours

Et puis, baigner dans une autre culture, dans une autre langue, est en soi, une expérience spirituelle. Celle de peu à peu oser parler en faisant des fautes, de vivre la proximité de ceux que l'on ne peut avoir l'illusion de bien comprendre. Etre là, parfois étonné, et se laisser inviter, se laisser faire. Belle expérience de déprise. Accepter de laisser les questions résonner : comment vivent ces milliers de familles dans ces maisons blotties les unes contre les autres des barrios de Caracas ? Quels sont les rêves des petits vendeurs aux feux rouges, dans les grandes villes d'ici ? Pourquoi les immensités des llanos ont-elles donné lieu à cette musique si allègre où la harpe n'en finit pas de rouler ses éclats de rire ? Comment, dans les situations les plus difficiles, les gens font-ils pour être toujours impeccables, comme s'ils se rendaient à une noce ? Pourquoi à Port-au-Prince est-il question de Dieu à peu près partout, depuis les camions peints, jusqu'aux commentaires des matches de football ? A un moment, il n'y a même plus de question à poser ; il n'y a qu'à se taire, écouter, contempler, et aimer.

• Après ? : Avec Henri Aubert devant la réplique du Santa Maria de Christophe Colomb

Cette expérience de communion sous les espèces du silence, de l'espérance et du mystère partagés, elle a pour nous culminé lors de notre expériment à Port-au-Prince – plus précisément à Carrefour – dans une communauté de l'Arche de Jean Vanier. Là, c'était encore plus simple : se laisser accueillir et toucher par des handicapés, résonner à leur joie, rejoindre avec eux cette paix plus forte que ce qui fait chavirer la tête, contempler leur visage, répondre à leurs appels, leur résister aussi parfois : nous avons été reconduits par eux à l'essentiel. Les ‘amis' – c'est ainsi qu'on appelle les personnes handicapés à l'Arche – ont ainsi été nos maîtres dans cette escuela del corazón .

Mais ce temps béni que nous regardons avec gratitude a une fin. A nous désormais dans nos missions respectives de partager ce que nous avons reçu.

Etienne GRIEU & Arnaud de ROLLAND

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