Evocation à deux voix entremêlées

N'ayant, hélas, pas pris de notes, je retiens essentiellement que la présence chrétienne en Algérie ne peut pas être celle d'un bastion de la vérité qui se tiendrait là pour donner sens aux souffrances d'un peuple en quête de réconfort. J'étais frappé que la rencontre entre chrétiens et musulmans, pour être fructueuse, s'engageait d'abord sur des préoccupations humaines avant d'être un dialogue de foi : il s'agissait ici de répondre à des besoins humains concrets (par exemple, dans les années 60, la mise à disposition d'une bibliothèque pour des étudiants algériens) ; là, d'exprimer une solidarité de présence avec une population villageoise gagnée par la peur des actes de violence. De même, loin d'être en position de "prestataires de service", nous apprenions que certains musulmans étaient concrètement venus en aide aux chrétiens au nom de leur foi. L'espérance serait-elle alors cette force fragile qui ouvre, en raison de la foi même, des chemins d'humanité, annonciateurs d'une réconciliation désirée et voulue pour l'humanité entière? L'Eglise, dont la vocation est d'être présente parmi les peuples, aurait alors pour mission de rechercher avec ces peuples des chemins de paix.

Ruben :

L'après-midi nous avons écouté quatre scolastiques de différentes provinces parler sur leur espérance. Cette fois-ci, les récits ont parcouru les situations concrètes dans lesquelles se trouvent la province du Proche-Orient, la France, le Rwanda et le Brésil. Il était très frappant de remarquer que malgré les situations si différentes, ces scolastiques faisaient une grande place au dialogue (politique, interreligieux, etc.) et à l'éducation des jeunes comme sentiers d'un meilleur avenir, d'un monde plus juste et plus humain. Ce partage a reflété en quelque sorte l'un des enjeux soulignés par le père provincial pour notre réunion : " Envisager ensemble cet avenir qu'il importe de regarder avec lucidité et confiance. "

Christophe :

A côté de ces interventions, un large espace nous était laissé pour nous retrouver et discuter entre nous de manière plutôt informelle : promenades, partages en petits groupes, soirée de détente du samedi soir. De tels rassemblements sont toujours l'occasion de repérer les têtes nouvelles (et pas seulement chez les scolastiques!). D'une année sur l'autre, les provinces renouvellent en partie leurs visages avec les arrivants jésuites au centre Sèvres. Nous sentons bien, à travers les bouleversements et les incertitudes de l'avenir qui touchent toutes les provinces, que l'Eglise, dans sa position de plus en plus fragile, et la Compagnie à travers elle, est appelée à vivre d'une espérance qui puise aux sources de cette fragilité même, là où l'humanité se dit.

Ruben :

La fête reste parmi les espoirs évangéliques, bien entendu. Nous avons eu une soirée festive avec de la musique de divers pays, des jeux de société et bien d'autres choses. Cette fête s'est " allongée " pendant toute la nuit, jusqu'au lendemain. Pour la simple raison que le dimanche matin nous avons fêté l'anniversaire de quatre compagnons. Nous avons fini notre rencontre avec un partage sur l'épisode de la femme adultère (Jean 8, 1-11). Le pardon et la réhabilitation ont été une façon pour l'équipe animatrice de montrer une voie d'espoir. Au-delà des possibles commentaires exégétiques, nous avons eu un temps personnel pour nous rendre présents à la scène de l'évangile. Les commentaires soulignaient la réhabilitation de la femme par Jésus. C'est le sens de la question qu'il lui pose : " Femme, où sont-ils ? Personne ne t'a condamnée ? " La rencontre s'est finie après la traditionnelle photo du groupe.