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{\info{\title MONTCHEUIL VIE SPIRITUELLE}{\author calixte}{\creatim\yr2007\mo4\dy20\hr14\min25}{\author Calixte}{\revtim\yr2007\mo6\dy12\hr18\min32}{\printim\yr2007\mo5\dy25\hr10\min56}{\comment StarWriter}{\vern6800}}\deftab708
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\pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0{}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Yves de Montcheuil, s.j., }}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b Probl\'e8mes de vie spirituelle}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 , 8}{{\*\updnprop5801}\up10\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 \'e8me}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  \'e9dition, Collection Christus n\'b0 92, Textes, Descl\'e9e de Brouwer, Paris, 2006, 284 p.}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs32\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036{}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Nous gardons, pour lire ces textes de Yves de Montcheuil, notre ligne directrice de \'ab\~parcours de la foi\~\'bb ou \'ab\~vivre la foi\~\'bb. \'ab\~Le P. Yves de Montcheuil, j\'e9suite, th\'e9ologien, est parti en 1944 rejoindre le maquis du Vercors pour \'ab\~\'eatre avec\~\'bb les jeunes 
qui le demandaient. Cela lui a co\'fbt\'e9 la vie. Son livre a eu une grande influence sur la jeunesse de l\'92apr\'e8s-guerre.\~\'bb (Bernard Sesbo\'fc\'e9, auteur de }}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\i\loch\fs32\i Yves de Montcheuil (1900-1944), Pr\'e9curseur en th\'e9ologie, }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Cogitatio fidei, Cerf, Paris, 2006)}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs32\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs32\lang1025\ab\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b Appel\'e9s \'e0 un apostolat\'85}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036{}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 \'ab\~L\'92Eglise ne les (les catholiques) appelle pas \'e0 une propagande sur le terrain religieux mais \'e0 un }}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b apostolat}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 .}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036{}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Qu\'92est-ce \'e0 dire\~? Il ne s\'92agit pas d\'92augmenter le nombre des adh\'e9rents \'e0 l\'92Eglise, de recruter des militants nombreux et des masses imposantes pour ses mouvements, d\'92organiser des manifestations grandioses, }}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b mais de faire acc\'e9der les hommes \'e0 la vie chr\'e9ti
enne ou de les aider \'e0 y p\'e9n\'e9trer davantage, d\'92obtenir qu\'92ils commencent \'e0 se donner \'e0 Dieu ou qu\'92ils se donnent \'e0 lui plus profond\'e9ment. C\'92est vers ce but que tout converge.}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  Des institutions chr\'e9tiennes n\'92ont de sens et de valeur que comme soutien et comm
e expression d\'92une vie chr\'e9tienne\~: autrement elles ne sont que des cadres vides. La foi et la pratique religieuse n\'92ont de sens que par cette vie, comme sa condition et son aliment, autrement elles ne sont qu\'92un formalisme. }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Avoir le sens de l\'92apostolat sp
irituel}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 , disons simplement de l\'92apostolat, car sans cela il n\'92est plus que la caricature de lui-m\'eame, }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b c\'92est ne jamais oublier que rien n\'92est fait tant que l\'92on n\'92a pas obtenu ce don personnel de l\'92\'eatre \'e0 Dieu. On peut \'eatre ap\'f4tre de bien des fa\'e7ons, et m\'eam
e par des activit\'e9s qui semblent n\'92avoir qu\'92un rapport lointain avec le r\'e9sultat cherch\'e9, mais \'e0 condition de ne jamais perdre de vue le but v\'e9ritable.\~\'bb}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  (p. 40)}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs32\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs32\lang1025\ab\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b Le d\'e9sir de l\'92apostolat }
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036{}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 \'ab\~}}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Le vrai d\'e9sir de l\'92apostolat est la cons\'e9quence, ou mieux, l\'92expression de notre \'eatre chr\'e9tien, de notre vie chr\'e9tienne}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 . Or, nous le savons bien, celle-ci ne vient pas de nous, elle n\'92a pas son origine en nous\~; elle n\'92est pas tir\'e9e de nous par Dieu comm
e l\'92\'e9ducateur tire de l\'92enfant ce qui est en lui, mais dont il n\'92a pas encore conscience et qui resterait enfoui sans cette intervention ext\'e9rieure. Il nous faut une renaissance d\'92en haut, comme l\'92enseigne Notre-Seigneur \'e0 Nicod\'e8me. }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b C\'92est la vie de Dieu qu
i nous est communiqu\'e9e par le Christ dans l\'92Eglise.}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  }}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036{}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 C\'92est de l\'e0 qu\'92il faut partir pour comprendre l\'92apostolat. [\'85] Notre d\'e9sir d\'92apostolat n\'92est donc pas une petite chose individuelle, n\'e9e en nous, venant de nous, et qui se d\'e9velopperait entre nous et celui ou ceux que nous voudrions atteindre. Tant qu\'92il n
\'92est que cela, il n\'92est pas le d\'e9sir d\'92un apostolat spirituel. }}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Il doit \'eatre l\'92\'e9cho, la participation en nous de cette immense aspiration de l\'92Eglise \'e0 devenir pleinement catholique, \'e0 r\'e9aliser son essence, \'e0 \'e9galer son action \'e0 la puissance de vie dont ell
e se sent anim\'e9e.}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  C\'92est pourquoi le d\'e9sir de l\'92apostolat est ins\'e9parable de la vie chr\'e9tienne.\~\'bb (p. 66)}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs32\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs32\lang1025\ab\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b Vie chr\'e9tienne, charit\'e9 parfaite \'85}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs32\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036{}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 \'ab\~Que la perfection soit obligatoire pour tout chr\'e9tien, il suffit pour s\'92en convaincre d\'92ouvrir l\'92Evangile. Le premier commandement, c\'92est\~: }}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b \'ab\~Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton c\'9cur, de toute ton \'e2me, de toutes tes forces.\~\'bb}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  (Mat. 22, 37). Et da
ns le discours sur la montagne, la charte du christianisme, qui s\'92adresse \'e0 tout chr\'e9tien, l\'92id\'e9al est ainsi fix\'e9\~: }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b \'ab\~Soyez parfaits comme votre P\'e8re c\'e9leste est parfait.\~\'bb}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  (Mat. 5, 48). Impossible de fixer un plus haut id\'e9al.}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036{}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Ceci n\'92implique pas cependant, comme cons\'e9quence, que tout chr\'e9tien soit tenu }}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\i\loch\fs32\i ici et maintenant }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 \'e0 la pratique du plus parfait sous peine de commettre un p\'e9ch\'e9 grave et de perdre la gr\'e2ce. Comme disent les th\'e9ologiens, }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b le pr\'e9cepte de la charit\'e9 parfaite, ou
 de la perfection, oblige \'e0 la mani\'e8re d\'92une fin.}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  Cela veut dire que tout chr\'e9tien est oblig\'e9 de marcher vers la perfection, en d\'92autres termes, }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b de tendre \'e0 une pratique de la charit\'e9 plus parfaite que celle \'e0 laquelle il est arriv\'e9. }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Il est essentiel \'e0 la 
vie chr\'e9tienne d\'92\'eatre toujours, si l\'92on peut dire en \'e9tat de progr\'e8s.}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs32\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b0 Il y a donc, au sommet de tout, le \'ab\~Pr\'e9cepte\~\'bb de la Charit\'e9, qui n\'92est autre que la perfection, l\'92imitation parfaite de Dieu.\~\'bb (p. 80)}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs32\lang1025\ab\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b Dieu appelle tout homme\'85}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036{}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 \'ab\~En effet, tout membre de l\'92Eglise, aussi bien les fid\'e8les que ceux qui font partie de la hi\'e9rarchie, ceux qui m\'e8nent la vie la\'efque comme ceux qui ont adopt\'e9 une des formes de la vie religieuse,}}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b  a une vocation divine}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 . Tous ont \'e9t\'e9 appel\'e9s \'e0 venir s\'92agr\'e9ge
r \'e0 l\'92Eglise. On doit dire qu\'92ils ont \'e9t\'e9 choisis, mais en insistant dans l\'92emploi de ce terme sur l\'92id\'e9e de pr\'e9venance, non sur l\'92id\'e9e de discrimination ou d\'92exclusion par rapport \'e0 d\'92autres. Les doctrines de la gr\'e2ce et de la pr\'e9destination, o\'f9 l\'92on ne v
oit trop souvent que des myst\'e8res redoutables, }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b donnent \'e0 tout chr\'e9tien l\'92assurance qu\'92il est l\'92objet d\'92un amour direct et personnel. }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Dieu n\'92est pas le simple t\'e9moin ou le juge d\'92efforts qu\'92il couronne. Il n\'92est pas le distributeur de gr\'e2ces g\'e9n\'e9rales, il e
st celui qui appelle tout fid\'e8le par son nom et l\'92attire au Fils\~: }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\i\loch\fs32\i \'ab\~Nul ne peut venir \'e0 moi, si le P\'e8re ne l\'92attire.\~\'bb}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  (Jean, 6, 44). }}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs32\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b0 Cette vocation \'e0 l\'92Eglise se termine par une vocation dans l\'92Eglise. C\'92est qu\'92en effet nous sommes appel\'e9s \'e0 former un corps qui est l\'92Eglise m\'eame, dont tous les membres ont des fonctions diff\'e9rentes, mais compl\'e9mentaires\'85\~\'bb (p. 93)}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs32\lang1025\ab\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b Incorpor\'e9 au Christ\'85}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036{}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 \'ab\~Etre incorpor\'e9 au Christ, cela veut dire vivre de la vie du Christ. Nous ne pouvons malheureusement pas r\'e9p\'e9ter avec le m\'eame profondeur de v\'e9rit\'e9 que saint Paul\~: }}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b \'ab\~Ce n\'92est pas moi qui vis, c\'92est le Christ qui vit en moi\~\'bb}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  (Gal. 2, 25). Mais la chose es
t d\'e9j\'e0 vraie de nous dans toute la mesure o\'f9 nous vivons de la gr\'e2ce, dans toute la mesure o\'f9 c\'92est elle qui inspire nos pens\'e9es et nos actions, }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b qui commande non seulement nos actes ext\'e9rieurs, mais l\'92attitude int\'e9rieure avec laquelle nous les accomplisson
s}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 .}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036{}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Le premier travail, le travail fondamental de notre vie chr\'e9tienne, }}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b c\'92est de nous laisser guider en tout par l\'92Esprit du Christ. }}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036{}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Ce n\'92est pas une tension de nous-m\'eames qui nous est demand\'e9e, mais un abandon qui n\'92a rien du reste d\'92une paresse ou d\'92une passivit\'e9, au sens o\'f9 l\'92on emploie g\'e9n\'e9ralement ce mot. Il y a des forces \'e9go\'efstes et troubles qui s\'92agitent en nous et c\'92est \'e0 elles
 que la capitulation de la volont\'e9 livre l\'92\'e2me. }}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Mais il ne s\'92agit pas de nous conduire, mais d\'92\'eatre conduits par le Christ.\~\'bb}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  (p. 113)}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs32\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs32\lang1025\ab\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b S\'92engager sans conditions\'85}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036{}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 \'abIl s\'92agit de la n\'e9cessit\'e9 }}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b de se tenir pr\'eat aux transformations int\'e9rieures produites par l\'92action m\'eame une fois accomplie, }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 et d\'92\'eatre fid\'e8le \'e0 s\'92engager encore dans de nouvelles perspectives qui par l\'e0 se trouvent ouvertes. Cette n\'e9cessit\'e9, pour qui veut s
\'92y soumettre, entra\'eene une nouvelle mani\'e8re d\'92envisager sa vie, son avenir, le mouvement auquel il prend part, les projets qu\'92il forme, les programmes qu\'92il esquisse au d\'e9part\'85}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036{}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Comment se fera cette transformation int\'e9rieure, comment s\'92ouvriront devant nous ces nouvelles perspectives\~? }}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b C\'92est notre fid\'e9lit\'e9 m\'eame \'e0 notre engagement qui les fera appara\'eetre. }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Car elle nous rend peu \'e0 peu capables de voir ce qui nous \'e9tait auparavant i
nvisible et par l\'e0 m\'eame elle nous oblige \'e0 de nouveaux progr\'e8s. En effet, ce n\'92est pas assez de dire que nos actes nous suivent. }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Il faut dire que nos actes nous changent\'85}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036{}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Avant de s\'92engager dans une entreprise, il faut r\'e9fl\'e9chir, pour voir si l\'92on est vraiment d\'e9cid\'e9 \'e0 la mener jusqu\'92au bout. }}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Ici, il s\'92agit de savoir si nous sommes pr\'eats \'e0 accepter les nouvelles exigences de Dieu \'e0 mesure qu\'92elles se r\'e9v\'e8leront\'85}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036{}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 D\'92o\'f9 que nous venions, }}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b il n\'92y a pas d\'92approfondissement s\'e9rieux qui n\'92aboutisse \'e0 nous mettre en une contradiction douloureuse avec notre milieu, avec des \'eatres aim\'e9s.}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  C\'92est la marque des \'e2mes fortes et g\'e9n\'e9reuses de ne pas refuser la lumi\'e8re qui blesse au
 plus intime, de ne pas se r\'e9tracter pour \'e9chapper \'e0 la souffrance. C\'92est la marque des \'e2mes d\'e9licates de savoir prendre sans brutalit\'e9 l\'92attitude que dicte l\'92exigence de la fid\'e9lit\'e9, de garder intact l\'92attachement du c\'9cur, quelle que soit par ailleurs la 
profondeur des divergences.\~\'bb (p. 121)}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs32\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs32\lang1025\ab\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b D\'e9tachement et attachements\'85}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs32\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b0 \'ab\~Un des probl\'e8mes fondamentaux de la vie spirituelle est celui de la conciliation du d\'e9tachement absolu par rapport \'e0 tout ce qui n\'92est pas Dieu et de l\'92attachement sinc\'e8re \'e0 tout ce qu\'92il y a de bon dans l\'92humanit\'e9\~; du d\'e9pouillement, bien plus, de l\'92an\'e9
antissement exig\'e9 de tout chr\'e9tien \'e0 l\'92imitation du Christ, et de la conservation et du d\'e9veloppement de tout ce qui fait la valeur de l\'92homme\'85}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b0 Ce qu\'92il faut retenir ici c\'92est que le Christ n\'92est que par l\'92assomption d\'92une humanit\'e9. Nous diviniser, c\'92est, pour nous, reproduire en nous la forme du Christ\~: ce qui suppose que nous maintenions jusque dans cette divinisation l\'92existence du sujet humai
n qui s\'92unit au Christ ainsi que le Christ Dieu-homme par lequel nous sommes unis \'e0 Dieu\'85}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b0 Apr\'e8s avoir fait na\'eetre en soi ce d\'e9sir de mort [d\'e9tachement], il faut revenir \'e0 la vie et se livrer avec le plus de simplicit\'e9 possible \'e0 ces tendances que d\'92un mot plein d\'92\'e9quivoque, on appelle naturelles. Elles ne sont plus alors les m\'eames qu\'92auparavant
\~; elles ont subi un commencement de spiritualisation. Elles existent toujours\~: tout ce qui est humain ne cesse de nous attirer, mais elles sont en voie de se diviniser. Nous commen\'e7ons \'e0 aimer le monde en Dieu\'85\~\'bb}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b0 Yves de Montcheuil renvoie ici \'e0 saint Ignace de Loyola et \'e0 saint Jean de la Croix pour trouver un \'e9quilibre r\'e9el entre d\'e9tachement et attachements. \'ab\~Il ne faut pas croire qu\'92il n\'92y ait de r\'e9el que ce qui est mat\'e9riel et se traduit par un geste dans l\'92es
pace. On a raison d\'92opposer le renoncement effectif qui se traduit par un acte \'e0 celui qui ne consiste qu\'92en paroles. Mais un d\'e9sir spirituel est aussi r\'e9el qu\'92un acte et ne doit pas \'eatre confondu avec une vell\'e9it\'e9 sous pr\'e9texte qu\'92il ne s\'92inscrit pas visi
blement dans le monde mat\'e9riel. A ce point de vue, il ne faut pas trop pousser la distinction entre amour effectif (celui qui aboutit \'e0 un acte visible) et amour affectif (celui qui reste int\'e9rieur)\~\'bb. (p. 133-144)}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs32\lang1025\ab\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b Epanouissement et vie chr\'e9tienne\'85}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036{}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Le d\'e9sir de s\'92\'e9panouir est un d\'e9sir tout a fait normal en nous.}}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  \'ab\~Seulement, avec cela tout n\'92est pas dit. Loin de l\'e0, car ce qui est d\'92origine divine, c\'92est le d\'e9sir de l\'92\'e9panouissement v\'e9ritable, de l\'92\'e9panouissement de ce qu\'92il y a de bon en nous, de ce 
que Dieu y a mis, de notre vraie nature. Or, tout en nous ne vient pas de Dieu. Parce que nous sommes riches, nous sommes des \'eatres complexes, pleins d\'92une multitude de d\'e9sirs et d\'92attraits\'85 Nous avons cette malheureuse capacit\'e9 de mettre notre joie dans l
e mal, dans la satisfaction \'e9go\'efste, faussant ainsi le sens de notre \'e9panouissement par le motif qui le commande et l\'92anime\'85 }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Pour savoir ce qu\'92est le v\'e9ritable \'e9panouissement, nous ne pouvons pas nous fier \'e0 nos propres lumi\'e8res.}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  Ce qui nous attire comme l
e moyen de nous enrichir peut \'eatre jug\'e9 du point de vue divin, donc \'eatre dans la r\'e9alit\'e9 des choses, un appauvrissement. Ce qui nous r\'e9pugne comme devant nous appauvrir, nous diminuer, nous mutiler, peut \'eatre une condition d\'92acc\'e8s \'e0 l\'92\'eatre v\'e9ritable. Qui d
e nous, laiss\'e9 \'e0 lui-m\'eame, aurait formul\'e9 le pr\'e9cepte du Christ\~: }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\i\loch\fs32\i \'ab\~Si ton \'9cil te scandalise, arrache-le et jette-le loin de toi\~\'bb}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  (Matt. 18, 9)\~? }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Cependant, il nous est donn\'e9 par Celui qui est venu pour que nous ayons la vie et que nous l\'92ayons surabondan
te, par Celui qui seul nous apporte le v\'e9ritable \'e9panouissement\'85\~}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Dans ce probl\'e8me de l\'92\'e9panouissement, nous trouvons donc le myst\'e8re fondamental de la vie chr\'e9tienne, celui de la mort et de la r\'e9surrection, dans l\'92atmosph\'e8re de la gr\'e2ce\'85\~\'bb. (p. 148)}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs32\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs32\lang1025\ab\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b Qu\'92est l\'92asc\'e8se chr\'e9tienne\~?}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036{}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Apr\'e8s avoir \'e9voqu\'e9 les multiples dimensions de l\'92asc\'e8se chr\'e9tienne, Yves de Montcheuil la relie \'e0, pourrait-on dire, la disposition \'e0 la Charit\'e9. \'ab\~}}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b On jouira de plus de libert\'e9 pour se faire tout \'e0 tous. }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 On pourra d\'e9sormais se servir du monde sans risquer 
de s\'92y engluer. Rien n\'92est beau et attirant comme cette souveraine libert\'e9 du saint qui, pour la gloire de Dieu et le bien de ses fr\'e8res, use sans contrainte et sans \'eatre captif de cette cr\'e9ation o\'f9 nous nous enlisons. Ce sont les pr\'e9misses de la vie ressu
scit\'e9e. C\'92est l\'e0 un \'e9tat que le chr\'e9tien doit viser, car il le met dans sa vraie situation en  face du monde\~; et l\'92ap\'f4tre }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\i\loch\fs32\i a fortiori}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 , car il multiplie ses possibilit\'e9s d\'92action.}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036{}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Enfin, }}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b plus la charit\'e9 envahit l\'92\'e2me, plus, \'e0 la recherche des renoncements pour corriger les d\'e9viations, se superpose, se substitue l\'92amour de la Croix parce qu\'92elle est le lieu par excellence de l\'92union au Christ en ce monde.}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  On n\'92accepte plus la souffra
nce parce que contenue dans l\'92exercice p\'e9nible qui forge \'e0 la Charit\'e9 son instrument, mais on l\'92aime et on l\'92embrasse dans toute la mesure o\'f9 on le peut sans d\'e9triment pour son devoir, }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b parce qu\'92elle unit au Christ, parce qu\'92elle fait p\'e9n\'e9trer dans la vie d
e la Trinit\'e9 dont la configuration au Christ  crucifi\'e9 est la seule voie d\'92acc\'e8s.}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  Dans ce qu\'92a de p\'e9nible l\'92exercice de l\'92asc\'e8se, on peut, on doit d\'e9j\'e0 mettre quelques chose de cette inspiration. Mais dans la mesure m\'eame o\'f9 cet amour de la croix dicte l\'92at
titude en face de la souffrance, l\'92asc\'e8se est d\'e9pass\'e9e et l\'92\'e2me est entr\'e9e dans une voie plus haute.\~\'bb (p. 166)}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs32\lang1025\ab\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b Travail et vie chr\'e9tienne\'85}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036{}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Yves de Montcheuil montre comment le christianisme a abandonn\'e9 la hi\'e9rarchie \'ab\~homme libre, esclave\~\'bb pour introduire avec saint Paul l\'92ordre des \'ab\~fonctions\~\'bb. }}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Tout homme est un homme libre qui doit remplir une fonction comme membre d\'92un m\'eame corps.}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  \'ab\~Not
re Seigneur a donn\'e9 l\'92exemple d\'92une vie de charit\'e9 pour nous apprendre que la charit\'e9 devait tout inspirer. Il a voulu incarner sa vie de charit\'e9 dans une vie de travail manuel, parce que c\'92\'e9taient l\'e0 que les hommes \'e9taient le plus tent\'e9s de m\'e9priser et qu
\'92il fallait leur montrer au contraire que, sous cette forme de collaboration au progr\'e8s humain, il y avait place pour une valeur aussi grande que sous n\'92importe quelle autre forme de collaboration. Suivant sa m\'e9thode, }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Notre Seigneur \'e9tablit par l\'92exemple l
a v\'e9rit\'e9 que saint Paul exprimera lorsque, \'e0 l\'92id\'e9e pa\'efenne d\'92une \'ab\~hi\'e9rarchie\~\'bb d\'92occupations, }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 les unes partage des hommes libres, les autres lot des esclaves ou de la foule m\'e9pris\'e9e,}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b  il substituera l\'92id\'e9e chr\'e9tienne de fonctions diverses mais toutes n\'e9ce
ssaires \'e0 la vie et \'e0 la sant\'e9 du corps entier. }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Il faut qu\'92il y ait des titulaires des fonctions de direction et des fonctions de recherche d\'92ordre plus intellectuel\'85, et des fonctions de travail plus mat\'e9riel. La chose est in\'e9vitable. Mais ce qui constitu
e un d\'e9sordre, c\'92est de consid\'e9rer ces travailleurs comme humainement inf\'e9rieurs et leurs occupations comme \'ab\~basses\~\'bb ou simplement \'ab\~moins honorables\~\'bb.}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036{}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Il faut montrer que le travailleur manuel peut, non pas malgr\'e9 ses occupations, mais par ses occupations m\'eames, servir le progr\'e8s spirituel de l\'92humanit\'e9.}}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 \~\'bb (p. 171)}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs32\lang1025\ab\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b Vers un humanisme chr\'e9tien\'85}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036{}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 \'ab\~Peut-on vraiment parler d\'92un humanisme chr\'e9tien dans la perspective de la doctrine catholique\~? Sans aucun doute. }}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Non seulement on le peut, mais on le doit.}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  Parce que l\'92homme est de Dieu, aussi bien que le chr\'e9tien. Bien plus, parce que, en cr\'e9ant l\'92homm
e, Dieu pr\'e9parait le chr\'e9tien. Etre chr\'e9tien, c\'92est sans doute \'eatre tout autre chose que simplement homme. }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b On est chr\'e9tien lorsqu\'92on r\'e9pond \'e0 l\'92appel de Dieu qui nous a invit\'e9s par bont\'e9 \'e0 participer \'e0 la vie de son ineffable Trinit\'e9.}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  Mais cet appel s\'92adre
sse \'e0 un homme, qui doit pour y r\'e9pondre se d\'e9passer, et non se renier\'85 L\'92Eglise maintient que le R\'e9dempteur du monde en (nature et homme) \'e9tait le cr\'e9ateur. La cr\'e9ation est non seulement une \'9cuvre bonne, mais une \'9cuvre divine, et, \'e0 ce titre}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b , plus on est 
chr\'e9tien, plus on aime ce que Dieu m\'eame a cr\'e9\'e9 et trouv\'e9 bon. }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Tout ce qui est d\'e9veloppement authentique de la cr\'e9ation, particuli\'e8rement l\'92homme qui en est le centre, est bon et proclame la grandeur et la bont\'e9 de Dieu. Rappelons \'e0 ce propos le mot profond
 de saint Ir\'e9n\'e9e\~: }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\i\loch\fs32\i \'ab\~La gloire de Dieu, c\'92est l\'92homme vivant\~\'bb}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  (Contre les h\'e9r\'e9sies, IV, 20, 7) Cela est vrai de la vie dans toute son ampleur surnaturelle, mais aussi et d\'92abord de la vie naturelle\'85\~\'bb (p. 179, 180)}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs32\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
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\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
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\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs32\lang1025\ab\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b De l\'92art\'85}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri2122\lin0\rin2122\fi0\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036{}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 \'ab\~L\'92art go\'fbt\'e9 pour lui-m\'eame nous permet, m\'eame aux moments de d\'e9tente de l\'92activit\'e9, de }}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b rester \'e0 un niveau tr\'e8s \'e9lev\'e9 de spiritualit\'e9 humaine.}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036{}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Par son caract\'e8re d\'e9sint\'e9ress\'e9, l\'92art nous r\'e9v\'e8le un monde qui n\'92est pas soumis \'e0 la r\'e8gle de l\'92utilit\'e9, o\'f9 le plaisir go\'fbt\'e9 ne suppose pas une appropriation qui arrache aux autres le moyen d\'92y participer\~: }}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b l\'92\'9cuvre s\'92offre \'e0 tous et chacun la fait sienne s
ans l\'92enlever \'e0 personne.}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  L\'92art nous r\'e9v\'e8le les conditions d\'92un univers vraiment humain et }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b nous donne le sens d\'92une joie spirituelle.}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  Il nous aide \'e0 mieux sentir les tares de notre monde et la bassesse des satisfactions qui trop souvent nous suffisent.\~\'bb (
p.192)}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs32\lang1025\ab\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
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\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036{}{\rtlch \ltrch\loch  }{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b V\'e9rit\'e9 et charit\'e9\'85}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\rtlch\af0\afs32\lang1025\ab\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036{}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 \'ab\~}}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Il est bien vrai que la charit\'e9 est la fin et la raison d\'92\'eatre de tout dans l\'92Eglise catholique.}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  L\'92importance de la foi lui vient pr\'e9cis\'e9ment de son rapport \'e0 la charit\'e9. Disons d\'92un mot qu\'92elle la nourrit et la dirige. Comme le rappelle saint Jean (Ire 
Ep., IV,9), notre charit\'e9 est une r\'e9ponse \'e0 l\'92amour de Dieu qui s\'92est manifest\'e9 par l\'92Incarnation, et de cette manifestation de l\'92Amour nous remontons \'e0 l\'92Amour lui-m\'eame, \'e0 l\'92Amour vivant qu\'92est la Trinit\'e9. }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b C\'92est la m\'e9ditation du dogme chr\'e9tien, de la v\'e9ri
t\'e9 chr\'e9tienne sur la vie intime de Dieu et sur son \'e9panchement au-dehors, qui a nourri dans l\'92Eglise cette flamme de la charit\'e9 dont le rayonnement atteint m\'eame des incroyants.}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  Sans la p\'e9n\'e9tration du myst\'e8re de Dieu r\'e9v\'e9l\'e9 \'e0 notre foi, cette flamme n\'92aurai
t pas jailli dans les c\'9curs chr\'e9tiens. C\'92est donc toujours dans la m\'e9ditation religieuse de la Trinit\'e9, de l\'92Incarnation et de la R\'e9demption, que nous pouvons et devons puiser une charit\'e9 toujours plus ardente. L\'92esp\'e9rance et la crainte lib\'e8rent en nous la
 place pour la charit\'e9. Enfin les sacrements auxquels la foi nous donne acc\'e8s et dont elle nous fait comprendre la valeur sont encore les sources vivantes de la charit\'e9 du chr\'e9tien.\~\'bb (p. 198)}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\rtlch\af0\afs32\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\rtlch\af0\afs32\lang1025\ab\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b La place de la Vierge Marie\'85}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036{}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 \'ab}}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b \~Il faut pour comprendre la place de Marie p\'e9n\'e9trer dans sa vie au-del\'e0 des apparences imm\'e9diates.}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  La mani\'e8re dont l\'92Eglise en qualifie les sc\'e8nes exprime suffisamment cette requ\'eate. Le chr\'e9tien qui r\'e9cite son rosaire n\'92a-t-il pas pens\'e9 \'e0 ce qu\'92il y a de 
d\'e9concertant pour celui qui regarde du dehors dans ce fait que non seulement les \'e9v\'e9nements de la vie du Christ, mais ceux de la vie de Marie, sont appel\'e9s des myst\'e8res\~? Car ce terme de myst\'e8re n\'92\'e9voque-t-il pas quelque chose d\'92obscur, de d\'e9routant pour n
otre intelligence et d\'92imp\'e9n\'e9trable \'e0 notre raison\~? Comment donc peut-il convenir \'e0 des sc\'e8nes dont beaucoup sont si simples et si famili\'e8res d\'92apparence\~}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b ? Cependant, si l\'92on s\'92abandonnait \'e0 un tel \'e9tonnement, c\'92est qu\'92on se ferait une fausse id\'e9e du myst
\'e8re dans la religion chr\'e9tienne et qu\'92on manquerait de p\'e9n\'e9tration dans l\'92intelligence des sc\'e8nes de la vie de Marie. }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 C\'92est effet une erreur de perspective que de d\'e9finir le myst\'e8re par l\'92inintelligible, et on ne corrige pas cette erreur en ajoutant qu\'92il 
est cependant le non-contradictoire. Si par l\'e0 on le distingue de l\'92absurde, on ne le r\'e9tablit pas pour autant dans sa v\'e9ritable fonction.}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036{}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Le myst\'e8re est d\'92abord quelque chose qui est en rapport avec le plan de Dieu sur l\'92humanit\'e9, soit qu\'92il en d\'e9signe le terme ou qu\'92il vise ses moyens de r\'e9alisation\'85}}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  C\'92est pourquoi un \'e9v\'e9nement visible et tangible, usit\'e9 au niveau de notre vie commune, peut
 avoir une valeur de myst\'e8re. Il suffit qu\'92en lui prenne corps, s\'92exprime et par l\'e0 se rende accessible, c\'92est-\'e0-dire se r\'e9v\'e8le, }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b quelque chose des desseins divins, quelque chose de la profondeur de Dieu et de son amour.\~}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 \'bb (p.208)}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\rtlch\af0\afs32\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\rtlch\af0\afs32\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b Vie chr\'e9tienne et action temporelle\'85}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036{}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 \'ab}}{\rtlch \ltrch\loch\f0\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b La vie humaine jusque sur le plan temporel est essentiellement rapport de personnes\~:}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  et tout le d\'e9veloppement de l\'92ordre temporel, toute son organisation ont pour raison d\'92\'eatre de rendre ce rapport possible, de le soutenir, de lui donner son vrai caract\'e8
re. }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Or le chr\'e9tien re\'e7oit de son christianisme un id\'e9al de communion universelle entre les personnes, car la communion de chaque homme avec Dieu implique la communion des hommes en Dieu. }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Dieu ne peut pour ainsi dire \'eatre poss\'e9d\'e9 par chacun pour son propre 
compte, mais en commun. Cet id\'e9al n\'92est r\'e9alisable que dans l\'92au-del\'e0, aussi bien quant \'e0 l\'92extension qu\'92\'e0 l\'92intimit\'e9 de cette communion. Mais il doit commencer \'e0 s\'92incarner ici-bas, et ce commencement a une valeur, non pas seulement comme moyen de la r\'e9al
isation future, mais comme son \'e9bauche. La communion des personnes au cours du d\'e9veloppement temporel ne peut \'eatre qu\'92une image toujours perfectible, mais essentiellement inachevable. Le caract\'e8re successif et irr\'e9versible du temps, qui emp\'eache le commerce
 r\'e9el des hommes du pr\'e9sent avec les g\'e9n\'e9rations pass\'e9es, suffirait \'e0 le montrer. La s\'e9paration introduite par l\'92espace qui ne laisse surmonter que difficilement et partiellement, les difficult\'e9s de toute nature comme la diff\'e9rence des langues, les opposit
ions des temp\'e9raments, de caract\'e8res, etc., qui ne peuvent \'eatre enti\'e8rement abolies, le confirment encore. }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Telle quelle, cette \'9cuvre \'e0 r\'e9aliser dans le temps, la communion des personnes, a bien une valeur propre. }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Elle n\'92est pas seulement un moyen voulu pou
r autre chose\~; elle a du prix par elle-m\'eame, quoique sa r\'e9alisation possible ne puisse jamais suffire \'e0 combler l\'92aspiration qui est \'e0 son principe, l\'92homme n\'92atteignant jamais ici-bas l\'92intimit\'e9 parfaite avec Dieu ni l\'92intimit\'e9 parfaite avec tous se fr\'e8r
es\'85}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\rtlch\af0\afs32\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b Nous le voyons maintenant, le christianisme, bien qu\'92il tende \'e0 une r\'e9v\'e9lation qui transcende le temporel, est jusque dans l\'92ordre humain un ferment d\'92une \'e9nergie in\'e9gal\'e9e\'85\~\'bb (p.224) }
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\rtlch\af0\afs32\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af0\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af0\langfe255\hich\fs24\lang1036\loch\fs24\lang1036 
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