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{\*\cs18\rtlch\afs21\lang255\ltrch\dbch\af7\langfe255\hich\fs21\lang1036\loch\fs21\lang1036 Police par d\'e9faut;}
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\pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 Christoph Theobald, }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b Transmettre un Evangile de libert\'e9}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 , Bayard, Paris, 2007, 239 p.}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ab\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b \'ab\~Jai cru, c\'92est pourquoi j\'92ai parl\'e9\~\'bb.}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 \'ab\~Ce que nous appelons, parfois de mani\'e8re distraite, }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b \'ab\~parole de Dieu\~\'bb}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  est une parole }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b radicalement humaine}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 , voire la plus humaine qui puisse exister\~: celle qui est porteuse de vie dans nos travers\'e9es difficiles ou heureuses. }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Celle-ci se fraie un chemin 
jusqu\'92\'e0 l\'92oreille d\'92autrui car elle est charg\'e9e du d\'e9sir qu\'92il puisse non seulement l\'92entendre mais prendre \'e0 son tour la parole,}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  en d\'e9pit de tout ce qui s\'92y oppose, individuellement et collectivement\'85 Cette parole, c\'92est }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b l\'92Evangile de libert\'e9}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 , nouvelle de
 bont\'e9 radicale \'96 }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i Eu-aggelion}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  \'96 que je voudrais faire retentir \'e0 travers cet ouvrage\~: Evangile }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b de Dieu}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  parce que toute parole de vie d\'e9passe celui qui la prof\'e8re et celui qui l\'92entend et que rien ne garantie d\'92avance qu\'92elle en fasse des \'ab\~vivants parlant
s\~\'bb\~; Evangile }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b de libert\'e9}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  parce qu\'92une }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b telle}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  parole ne peut venir que du fond du c\'9cur humain pour manifester sa parfaite concordance avec lui-m\'eame et }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b parce que rien ne peut r\'e9v\'e9ler la libert\'e9 de Dieu sinon cette libert\'e9 humaine.\~\'bb}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b0 \'ab\~La transmission de l\'92Evangile dont il est beaucoup question aujourd\'92hui trouve ici sa v\'e9ritable origine\'85\~\'bb (p. 13-14).}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ab\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b 
\par \page\pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ab\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b Pas de vie humaine sans \'ab\~foi\~\'bb.}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 \'ab\~}}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b On entend ce langage \'e9l\'e9mentaire de la foi traverser tous les domaines de notre existence\~}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 : \'ab\~croyances\~\'bb et \'ab\~cr\'e9ances\~\'bb sont \'e9tymologiquement voisines\~; \'ab\~faire cr\'e9dit\~\'bb, \'ab\~\'e9prouver la fiabilit\'e9\~\'bb, \'ab\~se fier \'e0 quelqu\'92un\~\'bb, tout cela est n\'e9cessaire dans
 le monde financier et \'e9conomique comme dans nos relations les plus intimes, et pas uniquement dans la sph\'e8re religieuse. }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b L\'92}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b ensemble}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b  de nos \'e9changes, voire toute notre vie en soci\'e9t\'e9, est fond\'e9 sur une confiance inaugurale ou initiale\'85\~}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 \'bb (p. 22).}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ab\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b 
\par \page\pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b Avec une place pour \'ab\~la foi au Christ\~\'bb.}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 \'ab\~Commen\'e7ons par les }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i conditions \'e9l\'e9mentaires}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  de la naissance de cette foi. Elles sont d\'e9j\'e0 pos\'e9es dans ce qui pr\'e9c\'e8de\~; ne les oublions donc pas\~: le rayonnement de l\'92homme de Nazareth et de ceux qui vivent \'e0 sa mani\'e8re, sa sant\'e9 contagieuse et surtout sa 
passion pour la foi de }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i tout \'eatre humain}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  en la vie, quel qu\'92il soit par ailleurs\~; sa sympathie, sa compassion et son doigt\'e9 quand il touche, chez autrui,\~le }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i point }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 parfois douloureux d\'92o\'f9 peut \'e9merger le courage d\'92\'eatre et de croire.}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i De cette pr\'e9sence, on peut rester simple b\'e9n\'e9ficiaire}}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 , b\'e9n\'e9ficiaire de tous ceux et de toutes celles qui aujourd\'92hui encore vivent \'e0 la mani\'e8re du Nazar\'e9en en \'ab\~passeurs\~\'bb de la \'ab\~foi\~\'bb et c\'92est l\'e9gitime. }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b On peut aussi \'eatre intrigu\'e9 par sa mani\'e8re de trait
er avec l\'92\'eatre humain, s\'92\'e9tonner de ce que l\'92histoire de l\'92humanit\'e9 a re\'e7u de lui, s\'92interroger donc sur ce qui l\'92habite, lui, et s\'92approcher ainsi de son myst\'e8re.}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  Personne n\'92est oblig\'e9 de faire ce pas, l\'92\~\'ab\~unique n\'e9cessaire\~\'bb pour vivre \'e9tant de croire q
ue la vie vaut la peine d\'92\'eatre v\'e9cue et qu\'92elle vaut la peine d\'92\'eatre mise en jeu pour autrui, parce que c\'92est }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i ains}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 i qu\'92on l\'92a re\'e7ue et c\'92est ainsi qu\'92on la transmet. Rien d\'92automatique donc ni de n\'e9cessaire dans l\'92int\'e9r\'eat pour le Christ, encore moins aujou
rd\'92hui\'85 }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Mais s\'92int\'e9resser non seulement \'e0 l\'92Evangile mais \'e0 }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b celui}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b  qui l\'92a annonc\'e9, \'e0 son savoir-faire et son art de p\'e9dagogue, bref \'e0 son myst\'e8re, c\'92est devenir son disciple et croire finalement }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b en lui.}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b \~\'bb}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  (p. 28).}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ab\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b L\'92av\'e8nement d\'92une \'ab\~conscience spirituelle\~\'bb.}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b La conscience, une \'ab\~voix\~\'bb\~?}}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  Celle d\'92un tribunal qui condamne\~? Non. Celle de la souffrance subie comme punition d\'92une faute\~? Non plus. Mais la conscience qui \'ab\~s\'92identifie au discernement\~\'bb, \'ab\~qui en est la possibilit\'e9 et l\'92exercice effectif qui caract\'e9
rise le \'ab\~spirituel\~\'bb capable d\'92entendre la \'ab\~voix\~\'bb qui l\'92appelle \'e0 son pouvoir\'96\'eatre le plus propre\~\'bb.}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b En fait, \'ab\~la conscience \'ab\~spirituelle\~\'bb du p\'e9ch\'e9 (de la faute) est toujours le fruit d\'92une r\'e9v\'e9lation. Autrement dit, c\'92est l\'92exp\'e9rience de l\'92\~\'ab\~homme spirituel\~\'bb d\'92entendre, de voir et d\'92\'e9prouver subitement ce qu\'92il n\'92avait ni senti, ni vu, ni entendu pr
\'e9c\'e9demment}}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 . La d\'e9finition donn\'e9e plus haut introduit ici le ph\'e9nom\'e8ne de la \'ab\~blessure\~\'bb\~: \'ab\~la conscience d\'92avoir bless\'e9 \'e0 la fois }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i Dieu lui-m\'eame}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  et }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i notre}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  propre libert\'e9, la mienne et celle d\'92autrui, cr\'e9\'e9e \'e0 Son image et Sa ressemblance\~\'bb. Dans la conscien
ce du p\'e9ch\'e9, il s\'92agit effectivement de la perception d\'92une \'ab\~blessure\~\'bb\~: perception de la \'ab\~blessure\~\'bb d\'92autrui qui devient alors mon \'ab\~prochain\~\'bb, mais aussi et }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i en m\'eame temps }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 perception de la \'ab\~duret\'e9 de mon propre c\'9cur\~\'bb qui n\'92avait pas remarqu\'e9 autrui
 et qui, au m\'eame moment o\'f9 je le vois et l\'92entends, s\'92\'e9prouve saisi d\'92une }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i bont\'e9 originaire}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  qui d\'e9passe l\'92un et l\'92autre et qui est }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i pour}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  l\'92un et l\'92autre.\~\'bb (p. 46).}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ab\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b 
\par \page\pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ab\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b Avec le d\'e9couverte \'ab\~du myst\'e8re d\'92autrui\~\'bb.}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 Ce qui pr\'e9c\'e8de suppose\~: 1) }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i l\'92identification de Dieu avec le myst\'e8re d\'92autrui\~;}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  2) la manifestation de }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i la saintet\'e9 de Dieu\~\'85 dans le \'ab\~ sentiment \'e9l\'e9mentaire\~\'bb de la fraternit\'e9\'85 }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 L\'92oppos\'e9 de la saintet\'e9, le p\'e9ch\'e9,  ne se d\'e9finit pas d\'92abord par le transgres
sion d\'92une loi, mais par l\'92absence de ce \'ab\~sentiment\~\'bb, qui est omission ou indiff\'e9rence, surdit\'e9 ou aveuglement\'85\~; 3) }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b l\'92exp\'e9rience heureuse du \'ab\~pardon\~\'bb qui }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b gu\'e9rit}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b  cette anesth\'e9sie, \'e0 savoir le }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b moment}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b  o\'f9 le croyant est rendu capable de }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b voir}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b  et d\'92}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b entendre}
{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b  ce qu\'92il n\'92avait pas vu ou }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b n\'92a pas pu}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b  voir ni entendre\~: \'ab\~Dieu\~\'bb qui s\'92offre au croyant sous la figure d\'92une fraternit\'e9 bless\'e9e mais maintenue}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  et }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i en m\'eame temps}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  la duret\'e9 de son propre c\'9cur (et de celui du monde) dont il se d\'e9couvre au m\'eame moment lib\'e9r\'e9.
\~\'bb (p. 47-48). }}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ab\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b 
\par \page\pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ab\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b Et la red\'e9couverte de \'ab\~l\'92homme spirituel\~\'bb.}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 Christoph Theobald passe en revue diverses formes }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b de rencontre avec }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b autrui}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 . }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Retenons l\'92\~\'ab\~exp\'e9rience du pardon\~\'bb.}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  \'ab\~L\'92exp\'e9rience du pardon ou de la r\'e9conciliation qui implique le perception }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i simultan\'e9e}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  de la \'ab\~blessure\~\'bb caus\'e9e }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i e}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 t de l\'92absence du sentiment 
de fraternit\'e9, la duret\'e9 du c\'9cur que cet acte ou cette attitude supposait, fait partie de la cat\'e9gorie des \'ab\~situations d\'92ouverture\~\'bb\~: elle se d\'e9roule dans le registre de la relation et touche \'e0 la capacit\'e9 du sujet \'e0 se laisser affecter par autrui\~; elle
 ouvre subitement une fen\'eatre sur la }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i totalit\'e9 de l\'92existence}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 , au sens o\'f9 elle touche au \'ab\~pouvoir-\'eatre\~\'bb le plus propre \'e0 chacun, \'ab\~r\'e9v\'e9l\'e9\~\'bb et \'ab\~recr\'e9\'e9\~\'bb en quelque sorte dans l\'92\'e9v\'e9nement m\'eame de la r\'e9conciliation\'85 C\'92est dans ces situations d\'92\~\'ab\~affectati
on\~\'bb toujours possible que se r\'e9v\'e8le, de mani\'e8re la plus claire, le fait que la conscience du \'ab\~p\'e9ch\'e9\~\'bb n\'92est pas d\'92abord de l\'92ordre d\'92une transgression ou d\'92un mal caus\'e9 consciemment, mais rel\'e8ve surtout de l\'92omission ou de l\'92indiff\'e9rence \'e0 l\'92\'e9gard d\'92autr
ui. Ce point est de la plus haute importance\'85\~\'bb. Ici, l\'92auteur applique ce mod\'e8le \'e0 des relations internationales, par exemple, \'ab\~la responsabilit\'e9 entre pays riches et pays pauvres\'85\~\'bb. }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Dans ce domaine comme dans tant d\'92autres, c\'92est \'ab\~le discernement qui 
caract\'e9rise l\'92\~\'ab\~homme spirituel\~\'bb capable d\'92entendre la \'ab\~voix\~\'bb qui l\'92appelle \'e0 son pouvoir-\'eatre le plus propre.}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  D\'e8s lors il peut int\'e9grer dans son discernement, les grandes structures du r\'e9el, indiqu\'e9es par la loi et les lois, sans craindre d\'92\'eatre \'e9touf
f\'e9 par le tribunal de la conscience morale\'85\~\'bb. De ce fait, \'ab\~la disparition d\'92anciennes pratiques p\'e9nitentielles\'85 }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b nous met dans une situation o\'f9 nous sommes appel\'e9s \'e0 laisser vivre l\'92\~\'ab\~homme spirituel\~\'bb en nous, cet homme qui habit\'e9 par les sentiments et 
les d\'e9sirs du Christ, ne craint pas d\'92envisager le mal en toutes ses dimensions}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 . Comme si Dieu voulait pr\'e9parer ainsi du neuf au sein de son humanit\'e9\~\'bb. (pp. 48-56).}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ab\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b L\'92av\'e8nement de la libert\'e9.}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 \'ab\~Celui qui ouvre les Ecritures et parcourt les r\'e9cits du Nouveau Testament s\'92aper\'e7oit rapidement que J\'e9sus proclame un Evangile de libert\'e9. Pour s\'92en convaincre, il suffit de r\'e9entendre sa pr\'e9dication inaugurale dans la synagogue de Nazareth, telle que Lu
c la rapporte\~: \'ab\~L\'92Esprit du Seigneur est sur moi parce qu\'92il m\'92a conf\'e9r\'e9 l\'92onction pour annoncer la Bonne Nouvelle aux pauvres. }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Il m\'92a envoy\'e9 }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b proclamer aux captifs la lib\'e9ration }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b et aux aveugles le retour \'e0 la vue, }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b renvoyer les opprim\'e9s}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b  en libert\'e9, procla
mer une ann\'e9e d\'92accueil dans le Seigneur\~}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 \'bb (Lc 4,18 }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i sq}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 )\'85 Et Il parcourt librement la }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i Terre promise}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  que Mo\'efse n\'92a fait qu\'92entrevoir de loin\'85  (p. 59)}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ab\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b Le point  de d\'e9part est un \'ab\~appel \'e0 la libert\'e9\~\'bb}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 Christoph Theobald s\'92appuie sur saint Paul Ga 5,13. \'ab\~S\'92il y a un point commun \'e0 toute la tradition n\'e9otestamentaire de la libert\'e9, c\'92est qu\'92elle est intimement li\'e9e \'e0 l\'92exp\'e9rience de \'ab\~filiation\~\'bb\~: \'ab\~Les fils sont libres\~\'bb (Mt 17,26), affirme J\'e9sus \'e0 Cap
harna\'fcm dans une sc\'e8ne o\'f9 on l\'92interroge sur les imp\'f4ts et les taxes\~; et Paul confie aux Romains\~: \'ab\~vous n\'92avez pas re\'e7u un esprit qui vous rende esclaves et vous ram\'e8ne \'e0 la peur, mais un Esprit qui fait de vous des fils adoptifs\~\'bb (Rm 8,15) \'97 \'ab\~la libe
rt\'e9 des enfants de Dieu\~\'bb (Rm 8, 27) \'e9tant ici sous-entendue. }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Etre }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b de}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b  Dieu et se d\'e9couvrir tel, c\'92est lib\'e9rant.}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  Or, cette exp\'e9rience fondamentale n\'92est  pas une donn\'e9e imm\'e9diate de notre existence, elle est li\'e9e \'e0 un }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i \'e9v\'e9nement}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  qui peut se produire sur l\'92it
in\'e9raire de tout un chacun\~; }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b nous ne naissons pas libres mais le devenons gr\'e2ce \'e0 une }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b rencontre }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b historiquement situ\'e9e, rencontre que nos Ecritures identifient comme }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b appel}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b  toujours adress\'e9 par quelqu\'92un \'e0 quel qu\'92un d\'92autre\~}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 \'bb (p. 62).}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ab\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b 
\par \page\pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ab\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b \'ab\~Un appel qui promet la vie\'85\~\'bb}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 Apr\'e8s avoir rappel\'e9 des exemples d\'92appels dans toute la Bible, Christoph Theobald d\'e9crit ce qu\'92est }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b l\'92appel aujourd\'92hui en tant que }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b \'ab\~\'e9v\'e9nement lib\'e9rateur\~}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b \'bb}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 . \'ab\~Voil\'e0 deux mani\'e8res (Ancien et Nouveau Testaments) convergents de comprendre l\'92origine de la libe
rt\'e9 chr\'e9tienne\~: elle est l\'92effet d\'92un }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i \'e9v\'e9nement lib\'e9rateur }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 qui, au-del\'e0 de toute d\'e9termination politique (et ajoutons avec Paul, de toute marque ethnique, religieuse, culturelle et sexuelle) fait surgir ce qui est le plus fondamental en tout \'eatre humain. 
Que retenir aujourd\'92hui de cette premi\'e8re exploration\~? }}
\par \pard\plain {\listtext\pard\plain \li720\ri0\lin720\rin0\fi-360\sa200\f3\fs24\f3\f3\qj 1)\tab}\ilvl0 \ltrpar\s11\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\ls0\li720\ri0\lin720\rin0\fi-360\sa200\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 L\'92exp\'e9rience de lib\'e9ration est essentiellement }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b relationnelle\'85}}
\par \pard\plain {\listtext\pard\plain \li720\ri0\lin720\rin0\fi-360\sa200\f3\fs24\f3\f3\qj 2)\tab}\ilvl0 \ltrpar\s11\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\ls0\li720\ri0\lin720\rin0\fi-360\sa200\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 Qui, paradoxalement, }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b n\'92exclue pas la }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b peur\'85}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i  }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 marqu\'e9e par notre mani\'e8re sournoise de nous tenir captifs les uns des autres et plus fr\'e9quemment encore cach\'e9s sous l\'92\'e9chafaudage de nos pr\'e9jug\'e9s moraux, sociaux et culturels\'85}}
\par \pard\plain {\listtext\pard\plain \li720\ri0\lin720\rin0\fi-360\sa200\f3\fs24\f3\f3\qj 3)\tab}\ilvl0 \ltrpar\s11\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\ls0\li720\ri0\lin720\rin0\fi-360\sa200\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 En derni\'e8re instance, le \'ab\~lieu\~\'bb o\'f9 peut intervenir la gu\'e9rison ou la lib\'e9ration est }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b la \'ab\~conscience\~\'bb ou le \'ab\~c\'9cur\~\'bb et les \'ab\~entrailles\~\'bb en langage biblique.}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  C\'92est ici que se d\'e9cide l\'92\'e9mergence messianique de la libert\'e9 au sein de nos r\'e9seaux de relati
ons quels qu\'92ils soient\'85\~\'bb L\'92appel renvoie \'e0 la voix\'85 \'ab\~la }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i foi }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 vient de l\'92ob\'e9issance ou de l\'92\'e9coute (Rm 10,17) \'e0 la }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i voix }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 entendue qui est la trace ultime de \'ab\~Dieu\~\'bb, de \'ab\~Celui, pr\'e9cis\'e9ment, qui }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i appelle \'e0 l\'92existence }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 ce qui n\'92existe pas\~\'bb (Rm 4,17).}}
\par \pard\plain {\listtext\pard\plain \li720\ri0\lin720\rin0\fi-360\sa200\f3\fs24\f3\f3\qj 4)\tab}\ilvl0 \ltrpar\s11\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\ls0\li720\ri0\lin720\rin0\fi-360\sa200\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 C\'92est dans cette situation que }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b le groupe des disciples du Nazar\'e9en peut }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b faire image}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b  ou }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b \'eatre signe}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b ,}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  comme le dit Lumen gentium (n\'b0 44, \'a7 3), en rendant pr\'e9sent dans nos soci\'e9t\'e9s le paradoxe fondamental de la libert\'e9\'85\~\'bb (pp. 62-69)}}
\par \pard\plain \ltrpar\s11\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\li720\ri0\lin720\rin0\fi0\sa200\rtlch\af0\afs32\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f0\fs32\lang1036\loch\f0\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s11\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af0\afs32\lang255\ab\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f0\fs32\lang1036\b\loch\f0\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b D\'92o\'f9 l\'92apprentissage de l\'92\'e9coute\'85}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ab\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 Christoph Theobald part de l\'92analyse de la vie consacr\'e9e (v\'9cux d\'92ob\'e9issance, pauvret\'e9 et chastet\'e9) pour \'e9tudier cet apprentissage mais, pas uniquement, puisque tout homme est }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i appel\'e9.}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  En effet il existe une loi commune qui est celle de }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i mourir}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  et en attendan
t de }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i mourir \'e0 certaines choses }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 pour trouver la vie}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i \~}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 : \'ab\~La force de nos Ecritures chr\'e9tiennes est de maintenir, c\'f4te \'e0 c\'f4te, ces deux figures de la mort (la mort comme mal subi et la mort victorieuse du mal). Elles ne cachent pas le pouvoir d\'92une mort qui v
ient par effraction et de mani\'e8re dramatique, toujours trop t\'f4t et de fa\'e7on inattendue, en d\'e9figurant l\'92\'eatre humain et en le d\'e9poss\'e9dant de toute libert\'e9\'85 }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Mais il y a aussi cette autre figure de la mort, reli\'e9e \'e0 la libert\'e9, au don de soi, \'e0 la capacit\'e9 de
 mettre en jeu son existence pour autrui\~:}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  figure plus discr\'e8te, livr\'e9e \'e0 la libre discr\'e9tion de tout \'eatre humain, comme nous l\'92apprend la magnifique parabole du jugement chez Mathieu ou encore Jean \'e0 la suite des synoptiques\~: }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b \'ab\~si le grain de bl\'e9 qui tom
be en terre ne meurt pas, il reste seul }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b (monos)\~}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b ; si au contraire il meurt, il  porte du fruit en abondance\~\'bb}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  (Jn 12,24). Saint Paul et Saint Fran\'e7ois symbolisent en quelque sorte ces deux figures\~: si pour le premier la mort reste le dernier ennemi, soumi
s et toujours \'e0 soumettre par le Christ, selon le Ps 110 (1 Cor 15,25-27), }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b le second l\'92accueille comme sa propre s\'9cur sur une terre devenue son h\'e9ritage.}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  Saint Ir\'e9n\'e9e, dans son cinqui\'e8me livre \'ab\~Contre les h\'e9r\'e9sies\~\'bb avait d\'e9j\'e0 dit des chr\'e9tiens, vivant pe
ndant le dernier mill\'e9naire (Ap 20,1-6), qu\'92\~\'ab\~ils s\'92exercent \'e0 l\'92incorruptibilit\'e9\~\'bb, ajoutant que \'ab\~l\'92homme \'96 et j\'92entends ici\~: }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b tout}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b  homme \'96 vivant en juste sur la terre oubliera de mourir\~\'bb }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 (livre V, 35 et 36)\~\'bb. (pp. 82-84). }}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ab\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b Ecouter J\'e9sus le Ressuscit\'e9 aujourd\'92hui\'85}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 Des disciples ont vu et entendu J\'e9sus le Ressuscit\'e9 en Galil\'e9e, qu\'92en est-il des \'ab\~t\'e9moins\~\'bb d\'92aujourd\'92hui\~? Christoph Theobald veut }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i \'ab\~proposer une mani\'e8re de faire\~\'bb}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  qui \'ab\~}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i implique un rapport au Ressuscit\'e9 et une th\'e9ologie de la r\'e9surrection.}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  Cette \'ab\~proc
\'e9dure\~\'bb consiste tout simplement \'e0 entendre des \'ab\~t\'e9moins\~\'bb d\'92aujourd\'92hui ou \'e0 relire leurs r\'e9cits et \'e0 lire simultan\'e9ment les Ecritures\~\'bb\'85}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 \'ab\~}}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Ces deux apports, les r\'e9cits d\'92aujourd\'92hui et les textes de Luc, ne devaient pas rester juxtapos\'e9s\~: l\'92enjeu principal est de les articuler, d\'92\'e9tablir une }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b relation circulaire d\'92\'e9clairage mutuel }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b entre eux}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  (le fameux cercle herm\'e9neutique) et de restituer a
insi au texte biblique sa fonction r\'e9v\'e9latrice et critique, bref de lui donner l\'92autorit\'e9 de nous \'ab\~inspirer\~\'bb effectivement. Il est remarquable que cette m\'eame circularit\'e9 joue d\'e9j\'e0 }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i au sein m\'eame de l\'92Ecriture.}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  L\'92ensemble Luc/Actes peut \'eatre lu comme inspir
ateur de la \'ab\~m\'e9thode\~\'bb propos\'e9e ici\~: }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b le texte forme les \'ab\~t\'e9moins\~\'bb que nous sommes en nous apprenant }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b comment }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b mettre en relation ce qui nous}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b  }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b advient }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b aujourd\'92hui}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i  }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 \'96 \'ab\~les \'e9v\'e9nements accomplis parmi nous\~\'bb (Lc 1,1) \'96 }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b avec le Ressuscit\'e9 et \'ab\~les effets de R\'e9
surrection de sa pr\'e9sence\~\'bb,}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  autrement dit\~: comment percevoir ces \'ab\~\'e9v\'e9nements\~\'bb et les interpr\'e9ter, en tant que t\'e9moins du Ressuscit\'e9, sensibles aux effets de r\'e9surrection dans notre monde.\~\'bb (p. 88).}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ab\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b Ecouter \'e0 la mani\'e8re de Actes\'85}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b \'ab\~Si l\'92on veut comprendre comment devenir aujourd\'92hui \'ab\~t\'e9moins du Ressuscit\'e9\~\'bb, adopter son int\'e9r\'eat pour tout \'eatre humain et percevoir et faire percevoir les effets de R\'e9surrection de sa \'ab\~pr\'e9sence\~\'bb - ce qui est le c\'9cur de notre mani\'e8re de proc\'e9der}}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i  -, }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 il
 faut retracer l\'92ensemble du parcours Luc/Actes et substituer aux Actes la lecture de notre propre histoire \'96 ce que font \'e0 leur fa\'e7on les \'ab\~t\'e9moins\~\'bb d\'92aujourd\'92hui que nous allons citer\~; ou encore lire l\'92ensemble Luc/Actes pour y apprendre comment engage
r nos propres mani\'e8res d\'92avancer\'85\~\'bb}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 Christoph Theobald  renvoie \'e0 la fin de son livre, \'e0 des textes de \'ab\~t\'e9moins\~\'bb qui parlent aujourd\'92hui de \'ab\~r\'e9surrection\~\'bb et pr\'e9cise ici le chemin \'e0 suivre pour aller de la lecture de tel Evangile \'e0 la mani\'e8re dont }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b nous vivons (ou le vivons) ici et mainte
nant ou aujourd\'92hui}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 , comme Luc l\'92a fait avec les Actes. (p. 93).}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ab\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ab\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b Ecrire nos \'ab\~propres Actes\~\'bb\'85}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 On pourrait dire\~: }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b \'ab\~\'e9crire notre propre exp\'e9rience\~}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 \'bb. \'ab\~Dans le domaine scientifique et technique\'85 l\'92exp\'e9rience fait partie d\'92un dispositif exp\'e9rimental, construit en vue d\'92obtenir la solution rationnellement contr\'f4lable d\'92un probl\'e8me. Il est clair que, d
ans ce type de rapport au monde l\'92id\'e9e m\'eame d\'92une \'ab\~exp\'e9rience de R\'e9surrection\~\'bb n\'92a pas de sens\'85\~\'bb }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Nous sommes }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b \'ab\~invit\'e9s \'e0 \'e9largir le concept m\'eame d\'92\~\'ab\~exp\'e9rience\~\'bb\~; }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b c\'92est d\'92ailleurs ce que nous faisons spontan\'e9ment}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 . D\'e8s lors, l\'92\~\'ab\~exp\'e9rience\~\'bb se situe 
sur le }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i terrain}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  de nos existences humaines dans leur rapport \'e0 soi, \'e0 autrui et au monde culturel, \'e9conomique et politique en voie de mondialisation\'85 Dans ce contexte on parle d\'92\~\'ab\~exp\'e9rience\~\'bb d\'e8s que la r\'e9p\'e9tition, n\'e9cessaire \'e0 notre existence, est \'ab\~inte
rrompue\~\'bb (et en m\'eame temps relanc\'e9e sur d\'92autres bases) par un \'ab\~\'e9v\'e9nement\~\'bb, par quelque chose de \'ab\~nouveau\~\'bb qui est alors enregistr\'e9, interpr\'e9t\'e9 et int\'e9gr\'e9 par celui ou ceux qui sont concern\'e9s. }}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b C\'92est dans ce contexte \'ab\~historique\~\'bb de l\'92existence humaine que l\'92expression \'ab\~exp\'e9riences de R\'e9surrection\~\'bb peut prendre sens\'85\~\'bb}}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  (p. 105). }}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ab\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b 
\par \page\pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ab\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b Reconna\'eetre une \'ab\~exp\'e9rience de R\'e9surrection\~\'bb.}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 Christoph Theobald \'e9tudie }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b diverses exp\'e9riences de mort suivies d\'92un sentiment de r\'e9surrection pour s\'92approcher de l\'92exp\'e9rience d\'92effacement devant la gloire de Dieu (ou }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b doxologie}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b ).}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  Quand nous disons\~: \'ab\~Par lui, avec lui et en lui, \'e0 toi Dieu le P\'e8re tout 
puissant, dans l\'92unit\'e9 du Saint Esprit, tout honneur et toute gloire, pour les si\'e8cles des si\'e8cles\~\'bb, nous sommes \'ab\~au c\'9cur de la liturgie\~\'bb.}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 \'ab\~Celle-ci (la doxologie) traverse toujours les m\'eames trois \'e9tapes. Elle est d\'92abord corporelle ou charnelle\~; nos }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i g\'e9missements}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  quotidiens, nos fatigues et nos jubilations presque inarticul\'e9es sont, si nous savons les entendre chez nous et chez autrui, d\'e9j
\'e0 des manifestations de la naissance de l\'92homme int\'e9rieur en nous. Parfois ces articulations s\'92articulent sous }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i la forme d\'92une demande ou d\'92une action de gr\'e2ce }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 adress\'e9es au Donateur de tout bien manifest\'e9 dans le Ressuscit\'e9 dont le nom devient alors une r\'e9f
\'e9rence publique. }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Mais la doxologie ne s\'92ach\'e8ve que dans un dessaisissement ultime par rapport au don de la vie demand\'e9 ou re\'e7u, dans un renoncement \'e0 toute image ou repr\'e9sentation de la vie pour s\'92int\'e9resser au Donateur en personne\~}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 : \'ab\~Tout concourt au bie
n de }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i ceux qui aiment Dieu\~\'bb,}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  dit l\'92\'e9pitre aux Romains (Rm 8,28). C\'92est dans ce l\'e2cher-prise, dans la liturgie ou sur nos routes apostoliques, que se vit la rencontre du Ressuscit\'e9 qui invite ses \'ab\~t\'e9moins\~\'bb \'e0 }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b lire les signes de R\'e9surrection au c\'9cur de l\'92hi
stoire humaine qui continue\~}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 \'bb (p. 117).}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ab\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b 
\par \page\pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ab\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b Et notre \'ab\~intelligence int\'e9rieure de la Trinit\'e9\'85\~\'bb}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 On pourrait dire aussi }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b \'ab\~partage de la Saintet\'e9 de Dieu\~\'bb puisque J\'e9sus de Nazareth veut \'ab\~partager sa propre identit\'e9\~\'bb}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 . \'ab\~Seul l\'92acc\'e8s miraculeux de chacun \'e0 sa propre unicit\'e9, \'e0 un \'ab\~courage d\'92\'eatre\~\'bb dont les dimensions d\'e9mesur\'e9es se r\'e9v\'e8lent au gr\'e9 des
 gestes quotidiens les plus cach\'e9s au profit d\'92autrui, permet d\'92entrer dans ce d\'e9sir de J\'e9sus }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b (de partager la Saintet\'e9 de Dieu)}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  et de comprendre subitement que ce d\'e9sir, absolument unique et universel en m\'eame temps, le constitue, lui, \'ab\~Saint de Dieu\~\'bb (Jn
 6,69). Le Saint }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i de Dieu\~? }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 \'85\~\'bb. Oui, \'ab\~parce que nous entendons nous-m\'eames alors, au plus profond de nos consciences aux prises avec la vie d\'92autrui, une voix discr\'e8te et convaincante, qui murmure en telle circonstance \'96 parfois dramatique \'96 }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b un \'ab\~heureux e
s-tu\~\'bb, voix qui ne peut \'eatre que celle d\'92un Dieu \'ab\~P\'e8re\~\'bb qui trouve sa joie dans le partage de la saintet\'e9, celle qui le constitue en lui-m\'eame.}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 Notre intelligence int\'e9rieure du myst\'e8re de Dieu se noue en cette exp\'e9rience. }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Comment comprendre en effet la paternit\'e9 de Dieu si nous ne recevons pas le monde et notre propre existence comme don confi\'e9 \'96 ou cr\'e9ation -,}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  en acquies\'e7ant donc avec toutes nos 
fibres au retrait du donateur, \'e0 sa discr\'e9tion ou \'e0 son silence, qui laisse ce qu\'92il a donn\'e9 int\'e9gralement au b\'e9n\'e9ficiaire que nous sommes sans vouloir le contraindre \'e0 quoique ce soit\~? Dans ce cadre spirituel, l\'92histoire humaine et la terre s\'92av\'e8rent auj
ourd\'92hui autonomes, au point de pouvoir faire na\'eetre }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i en elles}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  l\'92ultime possibilit\'e9 de l\'92\'eatre humain qu\'92est la saintet\'e9\~\'bb. (p. 133).}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ab\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b Avec \'ab\~la d\'e9couverte du monde comme cr\'e9ation\~\'bb.}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 \'ab\~J\'e9sus de Nazareth se rapporte, lui aussi (comme d\'92autres traditions), }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b \'e0 la \'ab\~cr\'e9ation\~\'bb en adoptant le regard sur le r\'e9el de Celui qu\'92il appelle }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b Abba, }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b P\'e8re.}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  S\'92inspirer aujourd\'92hui de sa mani\'e8re d\'92\'eatre implique qu\'92on s\'92engage \'e0 rendre notre plan\'e8te habita
ble pour tous, en puisant dans ses ressources les plus inattendues, y compris celles qui se cachent dans nos multiples traditions.}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 On ne peut nier une certaine connivence entre une de ces traditions du monde, voire le r\'e9cit de la cr\'e9ation tel qu\'92il a \'e9t\'e9 lu en Occident, et la modernit\'e9 scientifique et technique. La premi\'e8re page de la Bible a \'e9t\'e9 cr\'e9dit\'e9e en effet par les ex\'e9g\'e8tes d\'92u
ne singuli\'e8re puissance de d\'e9sacralisation du r\'e9el. }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Quand la transcendance du Dieu unique est reconnue, les \'e9l\'e9ments du monde peuvent devenir autonomes et donc objets d\'92analyse et de transformation.}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  Cr\'e9\'e9 \'e0 l\'92image de Dieu, l\'92homme re\'e7oit en m\'eame temps mand
at de soumettre la terre et tout ce qu\'92elle contient et de gouverner le cosmos en saintet\'e9 et justice (Gn 1,26-27 et Sg 9, 2-3)\'85\'bb}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 \'ab\~}}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Une \'ab\~spiritualit\'e9\~\'bb de la cr\'e9ation \'96}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b vie dans l\'92Esprit saint et cr\'e9ateur}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  \'96 ne peut donc pas \'eatre r\'e9duite \'e0 l\'92action et au mandat, confi\'e9 \'e0 l\'92homme le sixi\'e8me jour, de soumettre la terre et tout ce qu\'92elle contient. Ayant pris conscience que nous n\'92avons
 qu\'92un seul monde et \'e9tant confront\'e9s \'e0 la recherche de tout ce qui convient quand tout est devenu possible, nous sommes invit\'e9s par la tradition biblique \'e0 laisser la place \'e0 un tout autre \'ab\~travail\~\'bb, }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b celui de donner sens \'e0 la vie au sein d\'92une pluralit\'e9
 de traditions}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  \'96 librement et renon\'e7ant \'e0 toute garantie. En nous inspirant de la triple pratique de J\'e9sus de Nazareth (}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i gu\'e9rison}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  ou }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i restauration de la vie}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 , ouverture de }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i possibles inou\'efs}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 , et }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i exp\'e9rience de la saintet\'e9 de la vie}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 ) nous anticipons le septi\'e8me j
our de la cr\'e9ation, son myst\'e9rieux accomplissement messianique. }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Mais nous ne pouvons le faire qu\'92en associant vie et saintet\'e9\~: c}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 e sont les saints anonymes ou non, qui assurent un avenir \'e0 la vie, confi\'e9e gratuitement \'e0 nous et \'e0 chacun d\'92une mani\'e8re uniqu
e. La tradition chr\'e9tienne est certes porteuse de cet avenir, \'e0 condition cependant qu\'92elle laisse place aux manifestations si vari\'e9es \'96 chaque fois uniques \'96 d\'92une }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b saintet\'e9 \'e0 l\'92\'9cuvre dans toutes les traditions}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  et dans les multiples sens donn\'e9s effectiveme
nt \'e0 l\'92\'e9mergence et \'e0 l\'92avenir de la vie sur notre globe.\~\'bb (pp. 145-165).}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs32\lang255\ab\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b 
\par \page\pard\plain \ltrpar\s1\cf0{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b Et la d\'e9couverte de l\'92homme comme \'ab\~signe de la foi\~\'bb.}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 {\*\bkmkstart DDE_LINK}Christoph Theobald partant de l\'92exp\'e9rience moderne de l\'92expression sociale et politique de la foi dans la diversit\'e9 des croyants eux-m\'eames, tente de retrouver la \'ab\~foi\~\'bb comme \'ab\~signe messianique par excellence\~\'bb. \'ab\~C\'92est cette \'ab\~foi\~\'bb qui, en concordance 
avec le Nouveau Testament, est le v\'e9ritable signe messianique (}}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i cf. }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 Lc 7,9). }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Mais de quelle foi s\'92agit-il\~? Sans aucun doute d\'92une \'ab\~foi\~\'bb tout \'e9l\'e9mentaire qu\'92il ne faut pas comprendre imm\'e9diatement comme foi en Dieu ou foi explicite en Christ,  m\'eame si, da
ns les r\'e9cits \'e9vang\'e9liques, elle surgit au contact du Nazar\'e9en, tout en \'e9tant d\'e9j\'e0 \'e0 l\'92\'9cuvre dans l\'92interlocuteur\~}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 : \'ab\~Ma fille, }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i ta }{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 foi t\'92a sauv\'e9e\~\'bb, dit J\'e9sus \'e0 la femme h\'e9morro\'efsse (Mc 5,34)\'85 Qu\'92il s\'92agisse l\'e0 souvent d\'92un acte courageux de r\'e9sistance con
tre la maladie individuelle ou mal-\'eatre collectif, contre le mal et le malheur, cela montre que cette \'ab\~foi\~\'bb est la manifestation d\'92une victoire qui r\'e9sonne encore dans le mot \'ab\~}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\i\loch\fs32\i con-viction\~\'bb\'85}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\cf0\qj{\*\hyphen2\hyphlead2\hyphtrail2\hyphmax0}\sa200\rtlch\af3\afs24\lang255\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32 \'ab\~Dans cette situation de fragilisation \'e0 la fois conjoncturelle et structurelle de nos soci\'e9t\'e9s d\'e9mocratiques, la distinction introduite plus haut, entre une \'ab\~foi\~\'bb \'e9l\'e9mentaire, d\'92un c\'f4t\'e9, et une foi explicitement chr\'e9tienne, de l\'92autre, la seconde \'e9tant
 comme dans le groupe du Nazar\'e9en, au service de la premi\'e8re, prend tout son sens politique et social. Comment envisager, en effet, une auto-institution de la soci\'e9t\'e9 sans une \'ab\~foi\~\'bb anthropologique qui fait cr\'e9dit \'e0 l\'92avenir sans l\'92obturer imm\'e9diatement 
par des visions id\'e9ologiques ou des int\'e9r\'eats purement particuliers\~? }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Sans doute la premi\'e8re t\'e2che des chr\'e9tiens est-elle de discerner le \'ab\~signe\~\'bb de cette \'ab\~foi\~\'bb, partout o\'f9 elle se manifeste dans la soci\'e9t\'e9, de l\'92admirer mais aussi de la susciter.}{\rtlch\ltrch\hich\fs32\loch\fs32  Et pu
isque cette \'ab\~foi\~\'bb est toujours incarn\'e9e dans des \'ab\~personnes significatives\~\'bb dont l\'92authenticit\'e9 et la justesse font image, le discernement consiste pr\'e9cis\'e9ment \'e0 rep\'e9rer celles-ci, quelle que soit leur appartenance, et d\'92en former par ailleurs quelques
-unes\~\'bb. Elles pourront \'eatre consid\'e9r\'e9es comme des \'ab\~passeurs\~\'bb. {\*\bkmkend DDE_LINK}(p. 181).}}
\par }