{\rtf1\ansi\deff0\adeflang1025
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{\info{\title Etienne Grieu, Chemins de croyants, passage du Christ, Lethiellieux, Paris, 2007, 318 p}{\author Calixte Couffin}{\creatim\yr2008\mo4\dy9\hr18\min56}{\author Etienne Grieu}{\revtim\yr2008\mo4\dy9\hr22\min53}{\printim\yr2008\mo4\dy10\hr14\min3}{\comment StarWriter}{\vern6800}}\deftab708
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\pard\plain \ltrpar\s1\qj\sa200{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Etienne Grieu, }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\i\b\loch\fs32\i\b Chemins de croyants, passage du Christ,}{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  Lethiellieux, Paris, 2007, 318 p.}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\sa200\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\sa200\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Le P. Etienne Grieu pr\'e9sente son projet : \'93La foi chr\'e9tienne est souvent ramen\'e9e \'e0 ses traits les plus facilement rep\'e9rables : elle est identifi\'e9e \'e0 des pratiques, un credo, des monuments, des pages d\'92histoire, quelques clich\'e9s. A son sujet on \'e9voquera, bi
en s\'fbr, la figure de J\'e9sus-Christ et la Bible. }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Mais est-elle appr\'e9hend\'e9e de l\'92int\'e9rieur ? }{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Sait-on les chemins qu\'92elle trace dans une existence, ce qu\'92elle y transforme, les perspectives qu\'92elle ouvre, et si elle fait percevoir les choses autrement ? Il n\'92e
st pas si fr\'e9quent d\'92avoir la chance d\'92un tel voyage \'e0 l\'92int\'e9rieur d\'92une tradition religieuse.}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 C\'92est la perspective que je souhaite ici honorer : }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b je propose une exploration de l\'92exp\'e9rience chr\'e9tienne \'93par le dedans\'94 }{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 afin d\'92aider \'e0 percevoir quelques-unes de ses harmoniques fondamentales...\'94}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Plus loin Etienne Grieu}}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b  pr\'e9cise qu\'92il part \'e0 chaque fois de r\'e9cits de contemporains, qu\'92il \'ab\~met en r\'e9sonance\~\'bb avec des textes bibliques. \'93Lorsque de tels \'e9chos se produisent, la R\'e9v\'e9lation vient jusqu\'92\'e0 nous et peut trouver place au milieu de ce qui nous
 pr\'e9occupe, notre existence est accueillie dans l\'92histoire sainte, nos chemins commencent \'e0 croiser celui du Christ. C\'92est ce \'e0 quoi tout chr\'e9tien est appel\'e9, ni plus ni moins.\'94}{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  (pp. 7-13)}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\sa200\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs38\lang1036\loch\fs38\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs38\lang1036\loch\fs38\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b Nouveaut\'e9 int\'e9rieure et terre nouvelle.}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\sa200\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b0 Etienne Grieu rel\'e8ve que, pour les personnes interrog\'e9es, la vie de foi est \'e0 la fois une vie int\'e9rieure et une perception du monde. Celle-ci se pr\'e9sente d\'92abord comme une aptitude \'e0 l\'92hospitalit\'e9. \'93La foi ouvre pour le croyant un espace nouveau o\'f9 il se s
ait accueilli alors m\'eame qu\'92il se d\'e9couvre, pour sa part, une vocation d\'92h\'f4te\'94. Exemple pris dans la Bible : \'93Lorsque Abraham, celui que l\'92on appelle \'93le p\'e8re des croyants\'94, est touch\'e9 par la voix de Dieu, c\'92est pour entendre un appel \'e0 quitter son pays, s
a parent\'e9 et sa maison, en vue d\'92une terre que le Seigneur lui indiquerait\'94. }
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\sa200\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 L\'92auteur pr\'e9sente, en contrepoint, deux figures d\'92\'ab\~Abraham contemporains\~\'bb\~: Claire, jeune m\'e8re de famille, }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 d\'e9couvre l\'92action de l\'92Esprit-Saint dans la vie de tous les jours. \'93Je ne croyais pas intimement que Dieu pouvait agir tout simplement dans ma vie,
 je n\'92en \'e9tais pas convaincue. Je pense que c\'92est quelque chose de tr\'e8s simple, en fait, la foi. Ce n\'92est pas compliqu\'e9. Cela demande essentiellement de la confiance\'94. Cela lui fait faire tout un chemin et transforme profond\'e9ment sa mani\'e8re de voir. Elle s
\'92engage dans une association de soutien aux enfants hospitalis\'e9s. \'ab\~Pour moi, la foi c\'92est du concret, cela se}{\ltrch\dbch\hich\f6\fs32\loch\f6\fs32  }{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 vit tous les jours dans les toutes petites choses, essentiellement avec le prochain, les gens que l\'92on rencontre au travail, sur le palier, etc. 
J\'92en suis convaincue\~\'bb. Claire cite d\'92autres \'e9v\'e9nements \'ab\~qui ne sont pas dus au hasard{\*\bkmkstart DDE_LINK}\~\'bb{\*\bkmkend DDE_LINK}\~: }{\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b \'ab\~C\'92est avec le recul qu\'92on s\'92en rend compte. Sur le coup, forc\'e9ment, on ne va pas dire cela. Bref, maintenant, je n\'92h\'e9site pas \'e0 demander \'e0 Dieu, et je suis attent
ive \'e0 ce qui se passe, aux gens que je rencontre.}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b \~\'bb}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri-6\lin0\rin-6\fi0\sa200\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Armen est un fils d\'92une famille d\'92immigr\'e9s arm\'e9niens, install\'e9e dans un quartier tr\'e8s populaire. Enfant, il est plong\'e9 dans un monde morose, jusqu\'92\'e0 ce qu\'92il d\'e9couvre l\'92Eglise\~: \'ab\~Nous \'e9tions d\'92un quartier tr\'e8s populaire, le quartier du Caillou, dont l\'92amb
iance \'e9tait vraiment pesante\~: il n\'92y avait pas d\'92esp\'e9rance, pas de perspective, pas d\'92avenir (de plus c\'92\'e9tait la guerre et l\'92Occupation). A l\'92inverse, au patronage, \'e0 l\'92\'e9glise, aux c\'e9r\'e9monies, \'e7a p\'e9tait le feu de partout\~: on jouait au basket, on faisait 
des tas de choses, les Tintin et Milou, et m\'eame le cat\'e9. Tout cela \'e9tait structur\'e9, encadr\'e9, vivant. Il y avait un sens, une logique, c\'92\'e9tait du solide. }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b On retrouvait cette m\'eame force dans les c\'e9r\'e9monies, dans les messes paroissiales o\'f9 \'e7a chantait \'e0 plein
s poumons. }{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 C\'92\'e9tait, bien s\'fbr, l\'92ancien rite, mais tout \'e9tait bien, tout \'e9tait organis\'e9, et quand un jeune ado regardait les adultes, il voyait autour de lui des personnes convaincues. Bref, on y trouvait vraiment la consistance d\'92un peuple. Quand on procla
mait le Credo, les gens le disaient de tout leur c\'9cur. Certes, il n\'92y avait pas beaucoup de nouveaut\'e9s\~: tous les dimanches nous chantions le m\'eame Credo, le m\'eame sanctus, mais \'e7a chantait, et il se passait quelque chose l\'e0-dedans. Un gosse d\'92immigr\'e9 comme 
moi, qui est isol\'e9, membre d\'92aucune communaut\'e9, lorsqu\'92il d\'e9couvre cela, il se sent comme dans un bain, il est port\'e9. Je suis s\'fbr que cela m\'92a nourri et construit. }{\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Dans cette dynamique, j\'92ai pu vivre une relation personnelle avec J\'e9sus, le Christ. Il \'e9tait
 partout avec moi\'85\~\'bb. }{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Toute sa vie s\'92en trouve comme soulev\'e9e. Il \'e9crit\~: j\'92ai pris feu il y a soixante ans, et depuis, l\'92incendie ne s\'92est pas \'e9teint.  Il aura de nombreuses activit\'e9s, dans les domaines familiaux, sociaux et politiques (il sera maire de s
a commune), tout en rappelant de temps en temps, son cheminement int\'e9rieur. }{\ltrch\hich\fs32\loch\fs32\ltrch\dbch (pp. 15 \'e0 82).}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri-6\lin0\rin-6\fi0\sa200\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs32\lang1036\loch\f3\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri-6\lin0\rin-6\fi0\sa200\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs38\lang1036\loch\f3\fs38\lang1036 
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\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri-6\lin0\rin-6\fi0\sa200\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Travers\'e9es p\'e9rilleuses, gouffres et d\'e9serts}}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b .}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Les deux personnes qui s\'92expriment ici sont pass\'e9es par le gouffre. A un moment de leur histoire, tout a paru s\'92effondrer, le sol a manqu\'e9 sous leurs pas\'85}}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  Chantal se d\'e9crit au moment de son enfance comme \'e9tant \'ab\~assez rebelle\~\'bb. Et la suite de son histoire
 r\'e9v\'e8le une certaine libert\'e9 par rapport aux conventions. L\'92ambiance d\'92enfance d\'92Olivier est de style \'ab\~catholique et fran\'e7aise\~\'bb. Face aux difficult\'e9s radicales qu\'92ils affrontent, ils r\'e9agissent, \'e9videmment, avec leur temp\'e9rament et leur tradition. Cepend
ant, on voit s\'92esquisser peu \'e0 peu un trait commun \'e0 leurs exp\'e9riences\~: la travers\'e9e de l\'92\'e9preuve a donn\'e9 naissance \'e0 quelque chose de nouveau en eux\'85 Voil\'e0 qui n\'92est pas sans rappeler l\'92exp\'e9rience du peuple h\'e9breux, que l\'92on rem\'e9more \'e0 chaque f\'eate de la 
P\'e2que\~: c\'92est pr\'e9cis\'e9ment au c\'9cur de l\'92\'e9preuve qu\'92il d\'e9couvre un Dieu vivant qui l\'92accompagne jusque dans les ab\'eemes. }}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Chantal et son mari s\'92installent dans la r\'e9gion parisienne. Ils ont cinq enfants. Apr\'e8s vingt ans de mariage, son mari d\'e9cide de la quitter. Epreuve terrible pour elle, le sol semble se d\'e9rober sous ses pieds. Elle fait alors l\'92exp\'e9rience \'e9tonnante de la p
roximit\'e9 de Dieu. Heureusement, elle trouve un emploi qui lui convient, sa vie reprend souffle. Au terme de tout cela elle reconna\'eet\~: \'ab\~Quand je relis mon itin\'e9raire je me dis que parfois l\'92on prononce des mots qui nous semblent l\'e9gers, qu\'92on ne prend pas
 trop au s\'e9rieux, des mots tels que \'ab\~confiance\~\'bb, \'ab\~rendre proche\~\'bb, \'ab\~accompagnement\~\'bb, \'ab\~conversion du c\'9cur\~\'bb, etc. Dieu, lui, au fil des jours, nous les rend tr\'e8s r\'e9els. Gr\'e2ce \'e0 lui, il devient possible d\'92en faire une exp\'e9rience vivante. Et cela nous a
pporte souvent douceur, paix et joie au c\'9cur, m\'eame s\'92il y a des r\'e9gressions, des enfermements. Mais Dieu est patient. }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Mon chemin, c\'92est l\'92abandon, la remise de moi-m\'eame entre les mains d\'92un autre, Dieu, qui donne sens et vie \'e0 mon quotidien\~\'bb.}{\ltrch\dbch\hich\fs38\loch\fs38  }}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri-6\lin0\rin-6\fi0\sa200\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b0 Olivier, lui, commence au Maroc, dans une ambiance tr\'e8s \'ab\~chr\'e9tienne\~\'bb\~: \'ab\~Mon enfance, c\'92est dans une ambiance tr\'e8s chr\'e9tienne, tr\'e8s catholique, tr\'e8s fran\'e7aise, \'ab\~tr\'e8s catholique et fran\'e7aise\~\'bb et l\'92on pourrait m\'eame ajouter \'ab\~toujours\~\'bb\'85\~\'bb Revenu en Franc
e, il conna\'eet des difficult\'e9s professionnelles et d\'e9couvre un christianisme tr\'e8s diff\'e9rent, tr\'e8s diff\'e9rent. Il d\'e9prime. Rien ne va. Beaucoup de choses sont remises en cause. Finalement, il d\'e9cide de vivre, de continuer l\'e0 o\'f9 il est, et peu \'e0 peu, les chose
s s\'92\'e9clairent\~: \'ab\~Tout bonnement, je me suis dit que j\'92\'e9tais inscrit l\'e0 et que si j\'92y avait \'e9t\'e9 mis, c\'92\'e9tait pour faire quelque chose, je ne savais pas quoi, mais je le faisais. Pour le dire en une formule, c\'92est moi qui fait l\'92histoire, mais je ne sais pa
s l\'92histoire que je fais\~\'bb.}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri-6\lin0\rin-6\fi0\sa200\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri-6\lin0\rin-6\fi0\sa200\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs38\lang1036\loch\fs38\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri-6\lin0\rin-6\fi0\sa200\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri-6\lin0\rin-6\fi0\sa200\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs38\lang1036\loch\fs38\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri-6\lin0\rin-6\fi0\sa200\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b Les jeux de l\'92amour et de la loi.}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri-6\lin0\rin-6\fi0\sa200\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b0 La foi chr\'e9tienne appara\'eet souvent avant tout comme une r\'e8gle de vie, une morale. Mais en m\'eame temps, on ne cesse d\'92y parler d\'92un Dieu amour, qui bouscule les habitudes et les lois. Comment ces deux traits peuvent-ils coexister\~? L\'92auteur fait parler deux 
chr\'e9tiennes qui accentuent diff\'e9remment ces deux aspects de la proposition chr\'e9tienne. Leurs points de vue sont-ils irr\'e9conciliables\~?}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri-6\lin0\rin-6\fi0\sa200\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Jeanne est n\'e9e en Afrique et elle se trouve en France au titre de r\'e9fugi\'e9e politique. Elle a \'e9t\'e9 marqu\'e9e dans son enfance par des mouvements comme les guides qui lui ont donn\'e9 un id\'e9al de vie tr\'e8s net et tr\'e8s clair. Ensuite, elle s\'92est engag\'e9e dans des act
ions politiques et sociales. Elle a d\'fb supporter beaucoup de tribulations avant et apr\'e8s son arriv\'e9e en France. C\'92est une femme d\'92une grande rectitude. Pour elle, la foi est  associ\'e9e \'e0 la droiture. Mais cela ne la rend pas rigide ni volontariste (comme si
 tout devait se mener \'e0 la force du poignet). Elle d\'e9clare\~: \'ab\~C\'92est sans doute aussi parce qu\'92\'e0 un moment, je me suis retrouv\'e9e dans une telle faiblesse qu\'92il a fallu un Dieu pour me relever. Il a fallu sa gr\'e2ce, il a fallu la gr\'e2ce de Dieu pour me releve
r, respirer encore, admirer sa belle nature, et voir les gens formidables que je rencontre ces deniers temps. }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b L\'e0 je lui ai dit\~: tout cela ne pouvait venir tout seul, c\'92est la gr\'e2ce de Dieu. C\'92est ainsi que je vois les choses.\~\'bb}{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  }}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Emmanuelle d\'e9veloppe une tout autre sensibilit\'e9\~: elle est tr\'e8s sensible \'e0 la tendresse de Dieu, \'e0 sa mis\'e9ricorde, qui lui permet de ne jamais juger quelqu\'92un. Dans son regard, personne n\'92est encastr\'e9 dans son pass\'e9 au point de devoir s\'92y r\'e9duire. Voil\'e0 un
e mani\'e8re d\'92habiter l\'92amour auquel Dieu appelle. Mais cela ne la rend ni na\'efve, ni id\'e9aliste\~: \'ab\~De toute fa\'e7on notre vie de croyant s\'92exerce toujours dans des limites, c\'92est comme la vie en g\'e9n\'e9ral, notre libert\'e9 se heurte \'e0 des cadres qu\'92il ne faut pas i
gnorer. Il faut bien les conna\'eetre pour arriver justement \'e0 les d\'e9passer. }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Il me semble que c\'92est tr\'e8s important d\'92\'eatre r\'e9aliste quand on est croyant, quand on veut \'eatre croyant\'85 C\'92est dans la r\'e9alit\'e9, c\'92est dans l\'92incarnation qu\'92on trouve tout.\~\'bb}{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  (pp. 133-
189).}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri-6\lin0\rin-6\fi0\sa200\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b Sources et m\'e9andres.}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri-6\lin0\rin-6\fi0\sa200\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Etienne Grieu se demande comment la pri\'e8re peut encore trouver une place dans des vies hyper mobilis\'e9es de tous c\'f4t\'e9s\~: \'ab\~aujourd\'92hui, \'e0 l\'92heure des soci\'e9t\'e9s complexes et tr\'e8s technicis\'e9es, cette mystique de la vie ordinaire est-elle encore possible\~?}}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  Notr
e existence peut-elle avoir Dieu comme horizon permanent\~? Pour instruire ces questions, j\'92ai cherch\'e9 des t\'e9moignages donnant \'e0 pressentir comment la foi, \'e0 partir de moments privil\'e9gi\'e9s, peut s\'92inscrire dans la dur\'e9e, toucher diff\'e9rents champs d\'92activit\'e9,
 irriguer toute une vie et l\'92ouvrir \'e0 la pri\'e8re\~\'bb. Mais la question ne se posait-elle pas d\'e9j\'e0 pour quelqu\'92un comme David, le roi\~? Ce grand acteur de l\'92histoire de son peuple n\'92\'e9tait-il pas aussi un homme de pri\'e8re, au point qu\'92on lui attribue les psaumes
\~? Comment donc engagements et pri\'e8re se conjuguent-ils\~?  }}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri-6\lin0\rin-6\fi0\sa200\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b0 Jean-Pierre est lui aussi un homme tr\'e8s actif. Son enfance se passe dans un \'ab\~monde chaotique\~\'bb tr\'e8s marqu\'e9 par la guerre (il est alsacien). Il compense en multipliant les activit\'e9s\~: \'ab\~J\'92ai travaill\'e9, j\'92ai chang\'e9 d\'92usine, j\'92ai v\'e9cu, j\'92ai jou\'e9 au foot (j\'92\'e9
tais gardien de but), j\'92ai fait de la boxe, de l\'92athl\'e9tisme, j\'92ai pratiqu\'e9 du sport, du judo, particip\'e9 \'e0 des comp\'e9titions. Et puis c\'92\'e9tait le bal tous les samedis soir, le dimanche apr\'e8s-midi, voire m\'eame le dimanche soir. Et pour le carnaval, c\'92\'e9tait du s
amedi soir pratiquement jusqu\'92au mardi matin et le mardi matin, j\'92allais au boulot\'85 J\'92avais toujours des conflits dans les entreprises, sans \'eatre syndiqu\'e9\'85\~\'bb }
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri-6\lin0\rin-6\fi0\sa200\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Plusieurs \'e9v\'e9nements et quelques rencontres de personnes solides viennent l\'92inciter \'e0 se stabiliser. Et puis, un matin, il fait l\'92exp\'e9rience d\'92une sorte d\'92illumination\~: le sentiment puissant d\'92une pr\'e9sence, celle du Christ, qui l\'92appelle \'e0 faire un choix.
 Il dit oui, et \'ab\~\'e7a a \'e9t\'e9 comme si l\'92on tapait sur un interrupteur, tout d\'92un coup il y avait le soleil partout\~!\~\'bb Commence alors pour lui une nouvelle vie, tr\'e8s marqu\'e9e par la proximit\'e9 \'e0 Dieu et aux plus petits\~: }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b \'ab\~Pour moi, la chance d\'92\'eatre croyant, c
\'92est de pouvoir reconna\'eetre l\'92Esprit qui t\'e9moigne par les autres, de le voir se manifester \'e0 travers les autres\'85 Ce que nous avons \'e0 apprendre, je crois, c\'92est \'e0 voir\~l\'92Esprit \'e0 l\'92\'9cuvre \'85\~\'bb}{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  }}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Marguerite est d\'92un temp\'e9rament tr\'e8s diff\'e9rent\~: son r\'e9cit est tr\'e8s paisible. Elle parle de son enfance heureuse v\'e9cue dans une famille d\'92artisans tapissiers, de son entr\'e9e \'e0 l\'92atelier \'e0 quatorze ans, de sa vie d\'92apprentie avec les employ\'e9s de l\'92atelier, d
e la JOC o\'f9 elle rencontre son futur \'e9poux, Edouard. Tous deux participent \'e0 de nombreuses activit\'e9s telles que l\'92ACO, groupe de spiritualit\'e9. \'ab\~J\'92\'e9coute aussi Radio Notre-Dame. }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b J\'92ai un peu d\'e9couvert par l\'e0 un monde de priants.}{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  Par exemple quand je fais mo
n repassage j\'92\'e9coute le chapelet, l\'92apr\'e8s-midi\~; je me suis rendu compte qu\'92il y a tout un monde qui prie, tout le temps, et que l\'92on peut passer \'e0 c\'f4t\'e9\'85\~\'bb. Retrait\'e9s, ils continuent de participer \'e0 des nombreuses activit\'e9s de solidarit\'e9\~: \'e9quipe liturgiqu
e, restos du c\'9cur\'85 }{\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b \'ab\~Pour moi, le plus important, c\'92est non seulement de pouvoir vivre tout cela, mais de le vivre ensemble, comme couple\'85\~L\'92important c\'92est de pouvoir vivre les divers engagements en couple, chacun comprenant l\'92autre, m\'eame si tout n\'92est pa
s v\'e9cu ensemble. Aller dans la m\'eame direction, celle du Christ.\~\'bb}{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  (pp. 221-239).}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Commentant ces deux r\'e9cits fort contrast\'e9s, l\'92auteur \'e9crit\~: \'ab\~Ainsi men\'e9s, les mille et un combats de l\'92existence perdent une grande partie de ce qui pouvait en faire un lieu de crispation\~: ils ne s\'92apparentent plus \'e0 la d\'e9fense jalouse d\'92un bout de terr
ain. Ce qui est d\'e9fendu, c\'92est ce don qui vient de beaucoup plus loin et fera retentir bien au-del\'e0 de nous son chant de louange. }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Voil\'e0 sans doute pourquoi, au sein m\'eame des tensions, il n\'92est pas rare que le priant trouve la paix\'85\~\'bb}{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  (p. 246).}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri-6\lin0\rin-6\fi0\sa200\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri-6\lin0\rin-6\fi0\sa200\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs38\lang1036\loch\fs38\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri-6\lin0\rin-6\fi0\sa200\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\b\loch\fs32\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b La demeure des chr\'e9tiens.}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri-6\lin0\rin-6\fi0\sa200\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Une demeure est \'ab\~un droit o\'f9 l\'92on se sent chez soi, o\'f9 l\'92on pourrait presque se rendre les yeux ferm\'e9s tant il nous est familier, tant nous faisons partie de lui comme lui fait partie de nous, auquel on retourne quotidiennement, o\'f9 l\'92on peut reprendre sou
ffle, refaire ses forces, un lieu qui conna\'eet notre histoire, a assist\'e9 \'e0 nos transformations, a continu\'e9 de nous accueillir lorsque nous \'e9tions \'e0 la peine comme \'e0 la joie\~\'bb}}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 . Mais quelle est la demeure des chr\'e9tiens\~? La r\'e9ponse qui viendrait spontan\'e9ment 
est sans doute\~: c\'92est l\'92Eglise. Les deux histoires que l\'92on va entendre montrent que l\'92Eglise est \'ab\~un chemin\~\'bb aussi bien qu\'92une demeure, m\'eame si elle se pr\'e9sente souvent comme une \'ab\~demeure\~\'bb\'85 dans laquelle nous pouvons nous reposer \'ab\~dans les bras de D
ieu\~\'bb\'85}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 No\'eblle est m\'e8re de cinq enfants et est \'e2g\'e9e de quarante-sept ans au moment de l\'92interview. Sa m\'e8re n\'92\'e9tait pas pratiquante et son p\'e8re, non plus. Baptis\'e9e comme l\'92exigeait le milieu dans lequel vivait la famille, elle garde le souvenir d\'92une cat\'e9ch\'e8se s\'e9v\'e8
re, tr\'e8s marqu\'e9e par l\'92obligation, qui l\'92am\'e8ne ensuite \'e0 se d\'e9clarer non croyante. Malgr\'e9 tout elle garde un lien \'e0 l\'92Eglise \'ab\~}}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b Au lyc\'e9e j\'92ai continu\'e9 l\'92aum\'f4nerie parce que c\'92\'e9tait le seul endroit o\'f9 l\'92on r\'e9fl\'e9chissait sur le sens de la vie\~: pourquoi vit-o
n, \'e0 quoi \'e7a sert, qui sommes-nous\~?\~\'bb}{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32  A la facult\'e9 \'e0 Nancy elle rencontre l\'92ACI et apprend \'e0 lire l\'92Evangile\'85 et puis elle d\'e9couvre ATD. \'ab\~La d\'e9couverte de cette mis\'e8re des gamins et aussi de leur violence fut un bouleversement. J\'92avais l\'92impression que, 
face \'e0 cela\~; il n\'92y avait qu\'92une solution, c\'92\'e9tait de les aimer malgr\'e9 tout\'85 Je m\'92\'e9tais dit\~: \'ab\~Il faut Dieu pour qu\'92ils soient aim\'e9s\'85 ou pour qu\'92on puisse les aimer.\~\'bb Elle red\'e9couvre peu \'e0 peu la foi comme quelque chose de vivant. Il lui reste encore \'e0 
accepter de se reposer dans l\'92amour de Dieu\~; elle dit\~: }{\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b \'ab\~A partir de cette d\'e9couverte du \'ab\~pour moi\~\'bb de sa mort (sur la Croix), le sens de l\'92Eucharistie en a \'e9t\'e9 transform\'e9 et a pris un tout autre relief\~: je vais vraiment \'e0 la messe comme \'e0 un rendez-v
ous pour une rencontre intense avec le Seigneur. C\'92est cela l\'92Eucharistie. J\'92y vais m\'eame en semaine.\~\'bb}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\loch\fs32 Marc est informaticien, il travaille \'e0 la D\'e9fense et il a vingt-huit ans. Issu d\'92un milieu populaire, il a eu des moments difficiles apr\'e8s que son p\'e8re se soit retrouv\'e9 assez jeune en ch\'f4mage de longue dur\'e9e. Mais, des rencontres lui ont permis de red\'e9couv
rir Dieu et l\'92Eglise. Au d\'e9but de cette situation difficile une religieuse est venue proposer \'e0 sa s\'9cur de participer \'e0 des r\'e9unions de jeunes. C\'92\'e9tait un rayon de lumi\'e8re dans le drame dans lequel s\'92\'e9tait \'ab\~enferm\'e9e\~\'bb la famille. Quelqu\'92un s\'92int\'e9resse enc
ore \'e0 nous\'85 Sa s\'9cur va \'e0 ces r\'e9unions. Plus tard, elle lui sugg\'e8re de venir avec elle\'85 C\'92\'e9tait un groupe de la JOC. \'ab\~Dans mon exp\'e9rience de militant et dans ma foi, j\'92ai pu m\'92engager dans des actions qui ont abouti\~; j\'92en ai beaucoup profit\'e9. Et je pense 
que c\'92est important de donner \'e0 d\'92autres l\'92occasion de vivre cela\'85 Dans ma foi, je regarde cela comme une r\'e9surrection. Parce que le Marc, il n\'92\'e9tait plus du tout le m\'eame\'85 Aujourd\'92hui, je me rends compte de plus en plus que J\'e9sus-Christ tient une importanc
e capitale et que je ne peux plus me passer de sa pr\'e9sence, ni de vivre quelque chose pour lui et avec lui.\~\'bb. Marc s\'92est mari\'e9. Il est revenu \'e0 Paris o\'f9 il travaille. Il a rejoint une \'e9quipe ACO. }}{\rtlch \ltrch\loch\f3\fs24\lang1036\i0\b0{\ltrch\dbch\hich\fs32\b\loch\fs32\b \'ab\~Ma vie a \'e9t\'e9 une s\'e9rie d\'92appels. Si l\'92on n\'92avait pas pris
 le temps de les relire, j\'92aurais v\'e9cu en passant \'e0 c\'f4t\'e9 de plein de choses. La r\'e9vision de vie, c\'92est justement ne pas passer \'e0 c\'f4t\'e9 de Dieu ni des choses essentielles de la vie\'85\~\'bb}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\li0\ri-6\lin0\rin-6\fi0\sa200\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\fs32\lang1036\loch\fs32\lang1036 {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b0 Dans les deux cas (No\'eblle et Marc), il s\'92agit de r\'e9alit\'e9s bien humaines\~: une mani\'e8re d\'92\'eatre, de se lier, d\'92envisager l\'92avenir, qui cherche \'e0 faire droit \'e0 une \'ab\~\'e9conomie gracieuse\~\'bb. A partir de l\'e0, on peut sans doute dire que  la demeure des croyants, c\'92
est vivre en Dieu, dans la confiance en son appel. Et si cette demeure form\'e9e par les bras de Dieu (texte d\'92Os\'e9e) a en m\'eame temps quelques chose d\'92\'e9minemment terrestre\'85\~\'bb (pp. 249-307).}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\sa200\ql\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af3\langfe255\hich\f3\fs24\lang1036\loch\f3\fs24\lang1036 {\rtlch \ltrch\loch\f0\fs32\lang1036\i0\b0 Dans un texte intitul\'e9 \'ab\~Envoi\~\'bb, l\'92auteur tente de r\'e9pondre \'e0 la question\~: finalement, c\'92est quoi \'eatre chr\'e9tien, \'e7a se manifeste comment\~? Il en parle comme d\'92\'ab\~\'eatre-en-r\'e9ponse\~\'bb, et il \'e9crit\~: \'ab\~leur existence est d\'92abord structur\'e9e par le fait de r\'e9pon
dre \'e0 Quelqu\'92un, \'e0 un donateur qui les fait venir \'e0 la vie. Avec lui, elles ont une relation vivante, personnelle, elles s\'92adressent \'e0 lui, l\'92attendent, l\'92esp\'e8rent, elles reconnaissent son passage ou \'e9prouvent, de mani\'e8re fulgurante, la certitude de sa pr\'e9
sence\~; elles ont entendu son invitation\~\'bb. Voil\'e0 qui peu \'e0 peu en vient \'e0 faire partie de ce qu\'92ils sont, \'e0 impr\'e9gner leur mani\'e8re d\'92avancer dans l\'92existence, de faire de leur vie une r\'e9ponse \'e0 Celui qui les appelle \'e0 la vie. Leur existence se fait gracie
use, c\'92est-\'e0-dire, marqu\'e9e par l\'92accueil et le don d\'92un Autre.  }
\par \pard\plain \ltrpar\s1\qj\sa200\rtlch\af3\afs24\lang1025\ltrch\dbch\af9\langfe255\hich\fs38\lang1036\loch\fs38\lang1036 
\par }