Premières approches

Qui est Dieu ?

Qui est l'homme ?

La question sur l'homme est centrale… En tout cas, l'intelligence de l'anthropologie chrétienne trouve des précisions caractéristiques quand elle est conduite au miroir de l'anthropologie islamique.

Trois caractères de l'anthropologie interactive islamo-chrétienne retiendront davantage notre attention :

1) L'islam et le christianisme sont des religions de Dieu, du culte à rendre à Dieu. L'une et l'autre sont-elles des religions de l'homme ? L'islam l'est certainement dans la mesure où il affirme une anthropologie de l'homme par Dieu et pour Dieu. Le christianisme l'est également dans la mesure où il propose une anthropologie de l'homme non seulement par Dieu et pour Dieu, mais aussi s'accomplissant en Dieu.

2) L'islam et le christianisme sont des religions de l'obéissance à Dieu. Cela est évident pour les musulmans, le mot islam signifiant précisément obéissance ou soumission (l'obéissance y est de soumission). Quant au christianisme, s'il est, lui aussi, une religion de l'obéissance à Dieu (" Je suis la servante du Seigneur "… " Je suis venu, Père, pour faire ta volonté "), il est également une religion de la liberté de l'homme (l'obéissance y est de liberté).

3) L'islam et le christianisme sont des religions de la joie spirituelle. Il est frappant de constater la joie et la paix qu'éprouve le musulman de se savoir soumis à Dieu non seulement en tant que tel, mais aussi à travers les événements du monde et de l'histoire. Mais, s'il y a de la joie spirituelle à l'obéissance et à la remise de soi, il y a aussi, dans le christianisme, de la joie spirituelle à se déterminer de façon libre, à ses risques et périls, pour " faire " - " trouver "- la volonté de Dieu. Il y a une mystique de l'obéissance soumise ; il y a une joie de l'obéissance libre.