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\qj \li0\ri22\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin22\lin0\itap0 \fs24\lang1036\langfe1036\cgrid\langnp1036\langfenp1036 {\fs28 
\par Pierre TEILHARD de CHARDIN, s.j., }{\b\i\fs28 La Place de l\rquote Homme dans la Nature, Le groupe zoologique humain}{\fs28 , Pr\'e9face de Jean Piveteau de l\rquote Acad\'e9mie des Sciences, Professeur de Pal\'e9ontologie \'e0
 la Sorbonne, Ed. du Seuil, Paris, 1956, 173 p.
\par 
\par Pr\'e9face\~: \'ab\~\'85l\rquote av\'e8nement de l\rquote homme marque un palier enti\'e8rement original, d\rquote une importance \'e9gale \'e0 ce que f\'fbt l\rquote apparition de la vie, et que l\rquote on peut d\'e9finir comme l\rquote \'e9
tablissement sur la plan\'e8te, d\rquote une }{\b\fs28 sph\'e8re pensante}{\fs28 , surimpos\'e9e \'e0 la biosph\'e8re, }{\b\fs28 la noosph\'e8re}{\fs28 .
\par En elle, l\rquote immense effort de c\'e9r\'e9bralisation qui commen\'e7a sur la terre juv\'e9nile va s\rquote achever, en direction de l\rquote organisation collective ou socialisation\'85\~\'bb Jean Piveteau
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj \li0\ri22\keepn\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\outlinelevel0\adjustright\rin22\lin0\itap0 \fs28\lang1036\langfe1036\cgrid\langnp1036\langfenp1036 {Int\'e9grer tout l\rquote Homme dans l\rquote Univers
\par }\pard\plain \qj \li0\ri22\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin22\lin0\itap0 \fs24\lang1036\langfe1036\cgrid\langnp1036\langfenp1036 {\fs28 
\par \'ab\~\'85 Nous commen\'e7ons \'e0 r\'e9aliser dans notre esprit\'85 que l\rquote Homme occupe une position cl\'e9, une position d\rquote axe principal, une position polaire dans le Monde. Si bien qu\rquote il nous suffirait de comprendre l\rquote 
Homme pour avoir compris l\rquote Univers, - comme aussi l\rquote Univers resterait incompris si nous n\rquote arrivions \'e0 y int\'e9grer de fa\'e7on coh\'e9rente l\rquote Homme tout entier, sans d\'e9formation, - }{\b\fs28 tout l\rquote 
Homme, je dis bien, non seulement avec ses membres, mais avec sa pens\'e9e}{\fs28 .\~\'bb (p.19-20)
\par 
\par Au commencement, la }{\b\i\fs28 complexification\'85}{\b\fs28 
\par }{\fs28 
\par \'ab\~Ceci (reconna\'eetre dans la Vie l\rquote expression d\rquote un des mouvements les plus significatifs et les plus fondamentaux du Monde autour de nous) du reste (nous touchons cette fois au c\'9cur du probl\'e8
me) non pas en vertu de quelque option sentimentale ou gratuite, mais par un faisceau de solides raisons qui se d\'e9couvrent imm\'e9diatement, pour peu qu\rquote on s\rquote avise du lien intime, structurel, rattachant \'ab\~l\rquote accident vital\~\'bb
 \'e0 l\rquote \'e9norme et universel Ph\'e9nom\'e8ne (si \'e9vident, et cependant encore si peu compris\~!) de la }{\b\i\fs28 Complexification de la Mati\'e8re.}{\fs28 \~\'bb (p. 28)
\par 
\par 
\par 
\par 
\par 
\par La }{\b\i\fs28 complexit\'e9}{\fs28 , non une simple }{\b\i\fs28 agr\'e9gation}{\fs28  mais une }{\b\i\fs28 combinaison}{\fs28 
\par 
\par \'ab\~\'85la }{\b\i\fs28 combinaison}{\fs28 , - c\rquote est-\'e0-dire cette forme particuli\'e8re et sup\'e9rieure de }{\b\fs28 groupement dont le propre est de relier sur soi un certain nombre fixe d\rquote \'e9l\'e9ments}{\fs28 
 (peu ou beaucoup, peu importe), - avec ou sans l\rquote appoint auxiliaire d\rquote agr\'e9gation et de r\'e9p\'e9tition, - en }{\b\fs28 un ensemble clos, de rayon d\'e9termin\'e9}{\fs28 \~: tels l\rquote atome, la mol\'e9cule, la cellule, le m\'e9
tazoaire, etc.
\par }{\b\fs28 Nombre fixe d\rquote \'e9l\'e9ments, ensemble clos.}{\fs28  Insistons sur cette double caract\'e9ristique dont d\'e9pend en fait la suite de ces d\'e9veloppements\'85
\par Par }{\b\fs28 combinaison}{\fs28  na\'eet un type de groupe structurellement achev\'e9 sur soi \'e0 chaque instant (encore que, \'e0 partir d\rquote une certaine classe (les \'ab\~corpuscules vivants\~\'bb) ind\'e9finiment extensible par le dedans)\~: le 
}{\b\i\fs28 corpuscule}{\fs28  (micro ou m\'e9ga-corpuscule), unit\'e9 vraiment et doublement \'ab\~naturelle\~\'bb en ce sens que, }{\b\fs28 organiquement limit\'e9e dans ses contours par rapport \'e0 soi}{\fs28 , elle laisse de plus appara\'eetre, \'e0
 certains niveaux sup\'e9rieurs de complication interne, des ph\'e9nom\'e8nes pr\'e9cis d\rquote }{\b\i\fs28 autonomie}{\fs28 . Complexit\'e9 d\'e9gageant progressivement une certaine }{\b\fs28 \'ab\~centr\'e9it\'e9\~\'bb, - }{\fs28 non pas de sym\'e9
trie, mais}{\b\fs28  d\rquote action}{\fs28 . }{\b\i\fs28 (complexit\'e9 - combinaison \endash  corpuscule \endash  autonomie \endash  centr\'e9it\'e9 d\rquote action)}{\fs28  (p. 29-30)
\par 
\par \'ab\~Sous l\rquote influence d\rquote un dynamisme puissant\'85\~\'bb
\par 
\par Le P. Teilhard observe qu\rquote il reste encore des questions sans r\'e9ponse et il poursuit\~: \'ab\~Reste que, parmi tous ces doutes, \'e9merge une chose s\'fbre\~: la seule en fait qui r\'e9ellement importe \'e0 mon sujet\~; et c\rquote 
est la suivante. Quelles que doivent se r\'e9v\'e9ler demain les modalit\'e9s (encore \'e0 pr\'e9ciser) de la formation des atomes, celle-ci pr\'e9sente en tout cas, par rapport aux choses de la Vie, un caract\'e8re diff\'e9
rentiel qui doit attirer et fixer notre attention\~: je veux dire l\rquote }{\b\i\fs28 absence}{\fs28  de lign\'e9es (ou }{\b\i\fs28 phyla}{\fs28 ) v\'e9ritables\'85 De ce c\'f4t\'e9, la marche de la corpusculisation semble bien pratiquement arr\'eat\'e9
e. Ce qui ne l\rquote emp\'eache pas de rebondir de plus belle dans une autre direction, plus riche de libert\'e9s\~: celle des }{\b\fs28 Mol\'e9cules}{\fs28 .
\par Du point de vue \'e9volutif o\'f9 nous nous pla\'e7ons, un des caract\'e8res les plus curieux des }{\b\fs28 Mol\'e9cules}{\fs28  est le fa\'e7on dont elles se }{\b\fs28 montrent capables d\rquote appara\'eetre, de \'ab\~germer\~\'bb
, absolument partout sur le monde des atomes}{\fs28 . Pas d\rquote atome qui, sous certaines conditions, ne puisse entrer en combinaison mol\'e9culaire. De ce chef, le monde mol\'e9culaire ne se }{\b\i\fs28 branche}{\fs28  pas sur le monde atomique\~
: mais il l\rquote }{\b\fs28 enveloppe}{\fs28 , }{\b\fs28 comme le feraient un nuage ou une atmosph\'e8re\'85}{\fs28  Tandis que le monde des Atomes se comporte comme une esp\'e8ce d\rquote assemblage rigide, le monde des }{\b\fs28 Mol\'e9cules}{\fs28 
, au contraire, laisse appara\'eetre une v\'e9ritable }{\b\fs28 plasticit\'e9 interne}{\fs28  lui permettant de s\rquote \'e9couler, pour ainsi dire, et de pousser des \'ab\~pseudopodes\~\'bb en toute direction favorable\'85 Exemple les myst\'e9rieuses }{
\b\i\fs28 prot\'e9ines}{\fs28 \'85 qui jouissent d\rquote une extraordinaire mobilit\'e9 de formes\'85 Il est impossible, \'e9tant donn\'e9 la r\'e9partition actuelle des compos\'e9s carbon\'e9s \'e0
 la surface du globe, de ne pas supposer que des substances de type prot\'e9ine aient d\'fb se former dans la zone superficielle, sensible et irradi\'e9e, de la Terre juv\'e9nile\~; et de ne pas conjecturer, par suite, que c\rquote est au sein de ces prot
\'e9ines primordiales qu\rquote a d\'fb se produire\'85 le }{\b\fs28 grand ph\'e9nom\'e8nes de la Vitalisation}{\fs28 .
\par }\pard\plain \s16\qj \li0\ri22\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin22\lin0\itap0 \fs28\lang1036\langfe1036\cgrid\langnp1036\langfenp1036 {C\rquote est, nous le verrons, \'e0 la faveur et au c\'9cur d\rquote un rassemblement de Primates que l
\rquote Homme a d\'fb appara\'eetre au Plioc\'e8ne. Pareillement, c\rquote est gr\'e2ce et parmi un foisonnement de prot\'e9ines que la Vie, sur Terre, a d\'fb \'e9merger, s\rquote enflammer, pour la premi\'e8re fois\'85
\par }\pard\plain \qj \li0\ri22\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin22\lin0\itap0 \fs24\lang1036\langfe1036\cgrid\langnp1036\langfenp1036 {\fs28 Mais pour qu\rquote un tel m\'e9canisme \endash  qu\rquote on pourrait qualifier de \'ab\~mol\'e9
culisation d\'e9cha\'een\'e9e\~\'bb ait pu s\rquote \'e9tablir et continue \'e0 jouer, ne faut-il pas supposer, sous-jacentes \'e0 lui, }{\b\fs28 l\rquote existence et l\rquote influence de quelque dynamisme puissant\~?}{\fs28 \~\'bb (p.38-35)
\par 
\par \'ab\~Ce sur quoi, et en quoi, L\rquote Univers s\rquote enroule (s\rquote arrange)\~\'bb
\par 
\par \'ab\~Une accumulation sans cesse grossissante de faits, ne nous obligent-ils pas \'e0 admettre ceci\~: \'ab\~Abandonn\'e9e \'e0 soi, ind\'e9niablement, une partie de l\rquote \'e9toffe cosmique, non seulement ne se d\'e9sagr\'e8
ge pas, mais encore, par une sorte de fleur d\rquote elle-m\'eame, elle se met \'e0 vitaliser. Si bien que, en plus de l\rquote Entropie (par quoi se d\'e9grade l\rquote Energie), - en plus de l\rquote Expansion (par quoi se d\'e9
ploient et se granulent les nappes de l\rquote Univers), - en plus des attractions \'e9lectriques et gravifiques (par quoi s\rquote agglom\'e8re la poussi\'e8re sid\'e9rale), force nous est d\'e9sormais (si vraiment nous voulons couvrir l\rquote exp\'e9
rience et sauver }{\b\i\fs28 tout}{\fs28  le ph\'e9nom\'e8ne) de consid\'e9rer et d\rquote admettre, animant la masse totale des choses, }{\b\fs28 un courant constant, p\'e9renne, de \'ab\~complexification int\'e9riorisante\~\'bb}{\fs28 \~\'bb (le m\'ea
me Univers qui s\rquote enroule et se centre du tr\'e8s simple \'e0 l\rquote immens\'e9ment compliqu\'e9\~; ici et l\'e0 le mouvement s\rquote acc\'e9l\'e9rant (comme dans une sorte de chute en avant) au lieu de se ralentir\'85
 On peut parler aussi de passage de l\rquote In-arrang\'e9 \'e0 l\rquote Arrang\'e9)\'85\~\'bb
\par Le P. Teilhard ne retient pas une explication mat\'e9rialiste (automatisme sui generis de s\'e9lection naturelle) et va au-del\'e0 d\rquote une explication spiritualiste (\'ab\~expansion de conscience\~\'bb) en proposant une troisi\'e8me voie qu\rquote 
il appelle\~: \'ab\~la vitalisation de la Mati\'e8re\~\'bb. \'ab\~\'85 \'e0 partir du }{\b\fs28 \'ab\~pas de la R\'e9flexion\~\'bb}{\fs28 , du moins et au moins, il est n\'e9cessaire de lui adjoindre (ou m\'eame de lui substituer) le }{\b\fs28 
ressort psychique de l\rquote invention}{\fs28  si on veut expliquer, jusque dans ses termes sup\'e9rieurs, la marche ascendante de la Corpusculisation cosmique\'85 Reste que si, d\rquote une mani\'e8re ou de l\rquote autre, notre }{\b\fs28 
Monde est vraiment quelque chose qui s\rquote arrange}{\fs28 , alors nous comprenons mieux que la Vie ne puisse plus \'eatre regard\'e9e dans l\rquote Univers comme un accident superficiel, mais que nous devions l\rquote y consid\'e9
rer comme en pression partout, - pr\'eate \'e0 sourdre n\rquote importe o\'f9 dans le Cosmos par la moindre fissure, - et une fois apparue, incapable de ne pas utiliser toute chance et tout moyen pour arriver \'e0 l\rquote extr\'eame de tout ce qu\rquote 
elle peut atteindre, }{\b\fs28 ext\'e9rieurement de complexit\'e9, et int\'e9rieurement de conscience\'85}{\fs28 
\par Ainsi, l\rquote Homme\~: non pas un type zoologique comme les autres}{\b\fs28 . Mais l\rquote Homme, noyau d\rquote un mouvement de reploiement et de convergence o\'f9 se trahit localement sur notre petite plan\'e8te ce qui est probablement la d\'e9
rive la plus caract\'e9ristique et la plus r\'e9v\'e9latrice des immensit\'e9s qui nous enveloppent.
\par L\rquote Homme\~: ce sur quoi, et en quoi, l\rquote Univers s\rquote enroule.\~\'bb}{\fs28  (p. 45-50)
\par 
\par }\pard\plain \s1\qj \li0\ri22\keepn\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\outlinelevel0\adjustright\rin22\lin0\itap0 \fs28\lang1036\langfe1036\cgrid\langnp1036\langfenp1036 {A la rencontre de l\rquote Homme
\par }\pard\plain \qj \li0\ri22\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin22\lin0\itap0 \fs24\lang1036\langfe1036\cgrid\langnp1036\langfenp1036 {\fs28 
\par Apr\'e8s avoir reconnu l\rquote Homme comme\~: \'ab\~ce sur quoi, et en quoi, l\rquote Univers s\rquote enroule\~\'bb,  le P. Teilhard poursuit sa recherche de l\rquote Homme, \'e0 travers et au-del\'e0 de la Biosph\'e8re. \'ab\~Par }{\b\fs28 Biosph\'e8re
}{\fs28  il faut entendre ici, non pas, comme le font \'e0 tort quelques-uns, la zone p\'e9riph\'e9rique du globe o\'f9 se trouve confin\'e9e la Vie, }{\b\fs28 mais bien la pellicule de substance organique dont nous appara\'eet aujourd\rquote hui envelopp
\'e9e la Terre\~}{\fs28 : couche vraiment structurelle de la plan\'e8te, malgr\'e9 sa minceur\~!\'85 Ce qui est plus s\'fbr, c\rquote est que, d\'e8s les premiers d\'e9buts, l\rquote \'e9cume protoplasmatique apparue \'e0 le surface du globe a d\'fb
 manifester, en plus de sa \'ab\~plan\'e9tarit\'e9\~\'bb l\rquote autre caract\'e8re destin\'e9 \'e0 cro\'eetre r\'e9guli\'e8rement en elle au cours des \'e2ges\~: je veux dire l\rquote extr\'eame inter-liaison des \'e9l\'e9
ments formant sa masse encore informe et flottante. Car la }{\b\fs28 complexit\'e9}{\fs28  ne saurait se d\'e9velopper \'e0 l\rquote int\'e9rieur de chaque corpuscule sans entra\'eener, corr\'e9lativement et de proche en proche un }{\b\fs28 enchev\'ea
trement de relations}{\fs28 , un \'e9quilibre d\'e9licat et perp\'e9tuellement mobile, entre corpuscules voisins. De cette inter-complexit\'e9 collective, extension naturelle et surcro\'eet de }{\b\fs28 l\rquote intra-complexit\'e9 propre \'e0
 chaque particule}{\fs28 , nous aurons \'e0 consid\'e9rer plus loin, chez l\rquote Homme, sous forme de }{\b\fs28 \'ab\~socialisation convergente\~\'bb}{\fs28 , une expression singuli\'e8re, terminale et unique\'85\~\'bb (p.57-58)
\par }{\b\fs28 
\par }{\fs28 
\par 
\par 
\par 
\par En regardant l\rquote Arbre de la Vie
\par 
\par L\rquote Arbre de la Vie comprend \'ab\~en bas, un feutrage confus d\rquote \'eatres monocellulaires\~; et, en haut, un syst\'e8me fortement ramifi\'e9 d\rquote organismes multicellulaires.\~\'bb Le P. Teilhard montre comment l\rquote 
Arbre de la Vie a grandi en se ramifiant (arborescences) pendant une p\'e9riode que l\rquote on mesure en centaines de millions d\rquote ann\'e9es (600 ou plus), d\'e9crivant d\rquote abord les monocellulaires \'e0
 la base et ensuite les multicellulaires v\'e9g\'e9taux et animaux. Pour ces derniers \'ab\~nous pouvons y lire trois choses principales.
\par \'ab\~1) Tout d\rquote abord, l\rquote importance croissante prise peu \'e0 peu  dans le monde vivant par la }{\b\i\fs28 lign\'e9e}{\fs28  (ou }{\b\i\fs28 phylum}{\fs28 )\'85\~: lignes non seulement marqu\'e9es chacune d\rquote un style ext\'e9
rieur original, mais encore dou\'e9es chacune int\'e9rieurement, au moins \'e0 un degr\'e9 infinit\'e9simal, d\rquote un pouvoir particulier, sp\'e9cifique et incommunicable, }{\b\fs28 d\rquote invention et de socialisation}{\fs28 .
\par 2) Ensuite le jeu caract\'e9ristique de ce qu\rquote on pourrait appeler la }{\b\i\fs28 loi de relais}{\fs28 . \endash  Observ\'e9e sur ses segments les plus clairement structur\'e9s, la Vie ne semble pas pouvoir se prolonger tr\'e8s longtemps dans le m
\'eame sens exactement\'85 D\rquote o\'f9 la difficult\'e9, pour l\rquote historien de la Biosph\'e8re, de suivre dans le Pass\'e9 un d\'e9veloppement quelconque sans se trouver bient\'f4t d\'e9port\'e9 sur la courbe de d\'e9veloppement voisin.
\par 3) Enfin la }{\b\fs28 canalisation graduelle du syst\'e8me entier}{\fs28 , n\'e9 de tant de diffractions successives, sur un petit nombre d\rquote axes morphologiques pr\'e9f\'e9rentiels, ou de moindre r\'e9sistance\~: V\'e9g\'e9taux, Arthropodes, Vert
\'e9br\'e9s.\~\'bb. Ainsi, dit le P. Teilhard, pour se rapprocher des vivants les plus \'e9volu\'e9s, (et donc de l\rquote Homme), il faut trouver un nouveau param\'e8tre\~de l\rquote Evolution\~: }{\b\fs28 \'ab\~le coefficient de complexit\'e9 et le syst
\'e8me nerveux\~\'bb ou \'ab\~c\'e9r\'e9balisation\~\'bb}{\fs28 . (p. 59-67)
\par 
\par \'ab\~Complexification et c\'e9r\'e9bralisation\~\'bb
\par 
\par \'ab\~Ce qui, en chaque point et \'e0 chaque instant, d\'e9finit et mesure l\rquote enroulement (arrangement) de l\rquote Univers, c\rquote est, par d\'e9finition, le }{\b\fs28 degr\'e9 de vitalisation }{\fs28 atteint par la Mati\'e8
re au point et au sommet consid\'e9r\'e9s. Mais ce n\rquote est pas tout. Ce qui derechef, faut-il ajouter, d\'e9finit et mesure la vitalisation d\rquote un corpuscule donn\'e9, c\rquote est son }{\b\fs28 degr\'e9 d\rquote int\'e9riorisation, ou \'ab\~
tension psychique\~\'bb (conscience, culminant chez l\rquote Homme en libert\'e9).}{\fs28  Puisque, avons-nous reconnu plus haut, les deux variables sont \'e9troitement li\'e9es. \endash  Qu\rquote est-ce \'e0 dire, sinon que, s\rquote 
il y avait par chance dans le vivant certaine portion (certain organe) plus sp\'e9cialement connect\'e9 avec le d\'e9veloppement psychique de l\rquote \'eatre, c\rquote est la complexit\'e9
 de cette partie seule (le reste ne faisant que troubler les mesures\~!) qui pourrait, et qui devrait, \'eatre employ\'e9 pour appr\'e9cier le degr\'e9 de corpusculisation atteint par le vivant examin\'e9. Et n\rquote ai-je pas nomm\'e9 ici }{\b\i\fs28 
le syst\'e8me nerveux\~?\'85}{\fs28 \~\'bb (p. 53-80)
\par Le P. Teilhard \'e9num\'e8re longuement les r\'e9sultats des recherches sur l\rquote \'e9volution du syst\'e8me nerveux et du cerveau chez les mammif\'e8res, animaux, anthropo\'efdes, primates\'85 depuis les temps les plus anciens. \'ab\~
En fait, une fois admis que, chez les vivants sup\'e9rieurs, }{\b\fs28 c\rquote est le degr\'e9 de c\'e9r\'e9bralisation}{\fs28  qui mesure la }{\b\i\fs28 vraie}{\fs28  Complexit\'e9 (c\rquote est-\'e0-dire l\rquote \'e9tat absolu de vitalisation) des 
\'eatres, il devient presque un truisme de d\'e9cider que c\rquote est par les Primates, et plus sp\'e9cialement par les Anthropo\'efdes, que passait sur la Terre, avant l\rquote Homme, l\rquote axe principal du mouvement cosmique de corpusculisation.\~
\'bb (p. 80), ou formation d\rquote individus d\'e9limit\'e9s, mobiles et autonomes.
\par 
\par L\rquote Homme, }{\b\fs28 le pas de la R\'e9flexion}{\fs28 
\par 
\par \'ab\~Ce qui explique la r\'e9volution biologique caus\'e9e par l\rquote apparition de l\rquote Homme, c\rquote est }{\b\fs28 une explosion de conscience}{\fs28 \~; et ce qui, \'e0 son tour, explique cette explosion de conscience, c\rquote 
est tout simplement le passage d\rquote un rayon privil\'e9gi\'e9 de \'ab\~corpusculisation\~\'bb, c\rquote est-\'e0-dire d\rquote un phylum zoologique, \'e0 travers la surface, rest\'e9e jusqu\rquote alors imperm\'e9able, s\'e9
parant la zone du Psychisme direct (vie instinctive) de celle du }{\b\fs28 Psychisme r\'e9fl\'e9chi}{\fs28 . Parvenue, suivant ce rayon particulier, \'e0 un }{\b\fs28 point critique d\rquote arrangement (ou, comme nous disons ici, d\rquote 
enroulement) la Vie s\rquote est hypercentr\'e9e sur soi, au point de devenir capable de pr\'e9vision et d\rquote invention}{\fs28 . Elle est devenue consciente \'ab\~au deuxi\'e8me degr\'e9\~\'bb. Et c\rquote en est assez pour qu\rquote 
elle soit devenue capable, en quelques centaines de mill\'e9naires, de transformer la surface et la face de la Terre.\~\'bb (p. 91) Le P. Teilhard se propose de \'ab\~suivre, dans le domaine surtout de la }{\b\fs28 socialisation}{\fs28 , les progr\'e8
s de cette }{\b\i\fs28 r\'e9flexion}{\fs28  psychique o\'f9 se trahissent autour de nous, dans la Nature, les derniers et sans doute supr\'eames, efforts de la Complexit\'e9.\~\'bb \'85
\par \'ab\~1) Essentiellement, au regard de la Science, l\rquote Homme est apparu exactement suivant le m\'eame m\'e9canisme (g\'e9ographique et morphologique) que toute autre esp\'e8ce.
\par 2) Et cependant, d\'e8s les origines, nous saisissons chez lui certaines particularit\'e9s qui d\'e9notent en lui }{\b\fs28 une vitalit\'e9 sup\'e9rieure \'e0 celle rencontr\'e9e chez les autres esp\'e8ces\'85\~\'bb }{\fs28 (p. 92)
\par Le P. Teilhard suit les progr\'e8s de l\rquote }{\b\fs28 hominisation}{\fs28  depuis les primitifs jusqu\rquote \'e0 l\rquote Homo sapiens pour conclure\~: \'ab\~En }{\b\i\fs28 l\rquote Homo sapiens}{\fs28 , - cette remarquable association form\'e9
e, vers le milieu du Quaternaire, par }{\i\fs28 concrescence}{\fs28  du groupe le plus interne, le plus axial, des \'ab\~\'e9cailles\~\'bb humaines (\'e9tapes de l\rquote hominisation compar\'e9es \'e0 l\rquote inflorescence verte de l\rquote artichaut) 
\endash  loin de saisir les derniers sursauts d\rquote une force \'e9volutive \'e9puis\'e9e, nous tenons le germe m\'eame \'e0 partir duquel s\rquote est op\'e9r\'e9 le d\'e9finitif jaillissement de }{\b\fs28 la masse vivante r\'e9fl\'e9chie}{\fs28 
. Mieux encore, nous sortons de la demi-obscurit\'e9 de l\rquote Humanit\'e9 juv\'e9nile pour acc\'e9der \'e0 la claire vision du Ph\'e9nom\'e8ne humain enfin aper\'e7u et d\'e9fini comme l\rquote \'e9tablissement sur la plan\'e8te d\rquote une }{\b\fs28 
\'ab\~Noosph\'e8re\~\'bb.}{\fs28  (p. 112)
\par 
\par Noosph\'e8re, socialisation, civilisation
\par 
\par \'ab\~Par la perc\'e9e d\rquote hominisation, l\rquote onde de complexit\'e9-conscience a p\'e9n\'e9tr\'e9, sur Terre, suivant la phylum Anthropo\'efdes, dans un domaine ou compartiment absolument nouveau pour l\rquote Univers\~: }{\b\fs28 celui du R\'e9
fl\'e9chi}{\fs28 \'85 L\rquote Homme, apparu comme une simple esp\'e8ce\~; - mais graduellement \'e9lev\'e9, par jeu d\rquote unification ethnico-sociale, \'e0 la situation d\rquote enveloppe sp\'e9cifiquement nouvelle de la Terre. Mieux qu\rquote 
un embranchement\~; mieux qu\rquote un R\'e8gne m\'eame\~: ni plus ni moins qu\rquote une \'ab\~sph\'e8re\~\'bb, - la }{\b\i\fs28 Noosph\'e8re}{\fs28  (ou sph\'e8re pensante) }{\b\fs28 super-impos\'e9e coextensivement (mais en combien plus li\'e9
e et homog\'e8ne\~!) \'e0 la Biosph\'e8re.}{\fs28 \~\'bb (p. 115-117). Le P. Teilhard pr\'e9cise ici en note que le groupe humain se comporte fonctionnellement comme \'ab\~inflorescence\~\'bb terminale et unique sur l\rquote Arbre de la Vie (reprise de l
\rquote image de l\rquote inflorescence verte de l\rquote artichaut avec ses bract\'e9es). Il dit aussi\~: \'ab\~Effet sup\'e9rieur de corpusculisation, la Noosph\'e8re, ultime et supr\'eame produit, chez l\rquote 
Homme, des forces de liaison sociale, ne prend un sens plein et d\'e9finitif qu\rquote \'e0 une condition\~: }{\b\fs28 c\rquote est qu\rquote on la regarde, dans sa totalit\'e9 globale, comme formant un seul et immense corpuscule}{\fs28  o\'f9 s\rquote 
ach\'e8ve, apr\'e8s plus de six cents millions d\rquote ann\'e9es, l\rquote effort biosph\'e9rique de c\'e9r\'e9bralisation.\~\'bb (p.117). Il insiste \'e0 nouveau sur le fait que cela a demand\'e9 une grande dur\'e9
e. Pour parler de socialisation, il a fallu qu\rquote il y ait un grand nombre d\rquote individus (peuplement). 
\par 
\par 
\par 
\par 
\par 
\par 
\par 
\par 
\par Civilisation
\par 
\par Ensuite, }{\b\fs28 biologie et culture vont de pair}{\fs28  (refus du dualisme\~: \'ab\~domaine de la Zoologie et domaine de la Culture\~\'bb). \'ab\~Eh bien, c\rquote est en ce point et dans cette conjoncture que la perspective ici adopt\'e9e, d\rquote 
un }{\b\fs28 Univers en voie d\rquote enroulement (arrangement) g\'e9n\'e9ral sur lui-m\'eame}{\fs28  appara\'eet comme un moyen tr\'e8s simple de franchir le point mort o\'f9 s\rquote attarde encore l\rquote 
Histoire, et de pousser beaucoup plus loin en direction de l\rquote homog\'e9n\'e9it\'e9 et de la coh\'e9rence de notre vision du Pass\'e9. Ceci, tout bonnement, en observant que, ramen\'e9e \'e0 son m\'e9canisme biologique, la }{\b\fs28 Civilisation}{
\fs28  (entendue, non pas comme un \'e9tat achev\'e9 d\rquote organisation sociale, mais comme le processus g\'e9n\'e9rateur m\'eame de cette organisation) n\rquote est pas autre chose, en fin de compte, que la \'ab\~Sp\'e9ciation\~\'bb zoologique, \'e9
tendue \'e0 un groupe animal (l\rquote Homme) o\'f9 }{\b\fs28 une certaine influence particuli\'e8re (celle du Psychique), }{\fs28 demeur\'e9e jusqu\rquote alors n\'e9gligeable au regard de la Syst\'e9matique (classification des \'eatres), se met tout d
\rquote un coup \'e0 prendre une part pr\'e9pond\'e9rante dans la }{\b\fs28 ramification du phylum}{\fs28 \'85\~\'bb (p. 125-126)
\par 
\par Psychique et force de l\rquote \'e9ducation
\par 
\par Nouveaux groupes \'abavec cette seule diff\'e9rence que, le psychique y prenant une part plus importante que le physiologique et le morphologique, certaines propri\'e9t\'e9s ou libert\'e9s, de type jusqu\rquote alors exceptionnel ou m\'ea
me inconnu, se manifestent dans le jeu des forces vivantes\~: la premi\'e8re d\rquote entre elles \'e9tant que, l\rquote ancienne h\'e9r\'e9dit\'e9 chromosomique se trouve d\'e9sormais doubl\'e9e }{\b\fs28 d\rquote une\~h\'e9r\'e9dit\'e9 \'ab\~\'e9
ducationnelle\~\'bb,}{\fs28  extra-individuelle, }{\b\fs28 la conservation et l\rquote accumulation de}{\fs28  }{\b\fs28 l}{\fs28 \rquote }{\b\i\fs28 Acquis}{\fs28  }{\b\fs28 prennent subitement une importance de premier ordre en Biog\'e9n\'e8se.
\par }{\fs28 De ce point de vue, suivant lequel la formation des tribus, des nations, des empires, et finalement de l\rquote Etat moderne, ne fait que }{\b\i\fs28 prolonger}{\fs28  (avec l\rquote appui de certains facteurs suppl\'e9mentaires) le m\'e9
canisme dont sont issues les esp\'e8ces animales, }{\b\fs28 l\rquote Histoire humaine se d\'e9couvre comme un terrain de choix ouvert \'e0 l\rquote \'e9tude des lois de la phylog\'e9n\'e8se}{\fs28 \'85 Si bien que c\rquote 
est, en dernier ressort, sur la biologie des civilisations qu\rquote il convient de nous pencher avec pr\'e9dilection si nous voulons v\'e9rifier, pr\'e9ciser et confirmer jusque dans le d\'e9tail ( comme sur une pr\'e9paration bien lisible) ce que la Pal
\'e9ontologie nous a d\'e9j\'e0 r\'e9v\'e9l\'e9, en premi\'e8re approximation, sur les grandes lois \'e9volutives }{\b\fs28 d\rquote orthog\'e9n\'e8se et de diff\'e9renciation.\~\'bb}{\fs28  (p. 126-127)
\par 
\par \'ab\~Effets de diff\'e9renciation\~\'bb
\par 
\par \'ab\~Aussit\'f4t lev\'e9e, en effet, la barri\'e8re, toute artificielle, encore maintenue (par routine ou convention) entre les deux processus de la Socialisation et de la Vitalisation, une simplicit\'e9 fondamentale (celle-l\'e0 m\'eame d\'e9j\'e0
 rencontr\'e9e dans les zones pr\'e9-r\'e9fl\'e9chies de la Biosph\'e8re) transpara\'eet imm\'e9diatement sous les irr\'e9gularit\'e9s et le d\'e9sordre apparents de l\rquote 
aventure humaine. Eclosion, migrations, conflits, remplacements (les uns par les autres) de cent peuples divers\~}{\b\fs28 : toute cette effervescence polymorphe et bigarr\'e9e, qu\rquote est-elle en derni\'e8re analyse, au fond d\rquote elle-m\'ea
me, sinon le jeu, toujours le m\'eame jeu, le jeu sans fin de la ramification des formes vivantes, se continuant en milieu civilis\'e9\~?\~}{\fs28 \'bb (p. 128)
\par 
\par \'ab\~Effets d\rquote orthog\'e9n\'e8se\~\'bb
\par }\pard \qj \li0\ri22\widctlpar\tx2625\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin22\lin0\itap0 {\fs28 \tab 
\par }\pard \qj \li0\ri22\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin22\lin0\itap0 {\fs28 \'ab\~Par \'ab\~orthog\'e9n\'e8se\~\'bb (au sens le plus \'e9tymologique et le plus g\'e9n\'e9ral du terme) il faut entendre ici, je le r\'e9p\'e8te, la d\'e9
rive fondamentale suivant laquelle l\rquote Etoffe de l\rquote Univers se comporte \'e0 nos yeux comme se d\'e9pla\'e7ant vers des }{\b\fs28 \'e9tats corpusculaires toujours plus complexes dans leur arrangement mat\'e9
riel, et, psychologiquement, toujours plus int\'e9rioris\'e9s, }{\fs28 - d\'e9rive directement inscrite, dans une concentration croissante du syst\'e8me nerveux.\~\'bb (p. 131)
\par 
\par }\pard\plain \s2\qj \li0\ri22\keepn\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\outlinelevel1\adjustright\rin22\lin0\itap0 \fs28\lang1036\langfe1036\cgrid\langnp1036\langfenp1036 {Individuation ou \'ab\~Totalisation\~\'bb
\par }\pard\plain \qj \li0\ri22\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin22\lin0\itap0 \fs24\lang1036\langfe1036\cgrid\langnp1036\langfenp1036 {\fs28 
\par \'ab\~A (de) multiples signes concordants, on a pu croire un instant (beaucoup ne semblent-ils pas continuer \'e0 croire\~?) que, pareil \'e0 un liquide entr\'e9 en \'e9bullition, l\rquote Humanit\'e9, parvenue \'e0 un certain \'e9tat limite et critique d
\rquote organisation, n\rquote a plus en avant d\rquote elle d\rquote autre possibilit\'e9, ni d\rquote autre destin biologiques que d\rquote engendrer (pour les d\'e9gager \'e0 l\rquote \'e9tat isol\'e9) }{\b\fs28 des particules de plus en plus self-
suffisantes et de self-centr\'e9es.
\par }{\fs28 Il n\rquote a pas plus de cinquante ans, la Civilisation, parvenue \'e0 une sorte de paroxysme en Occident, faisait d\'e9cidemment mine de culminer en personnes }{\b\i\fs28 s\'e9par\'e9es}{\fs28 , c\rquote est-\'e0-dire en }{\b\fs28 Individuation}
{\fs28 .
\par }{\b\fs28 Or c\rquote est \'e0 ce moment pr\'e9cis qu\rquote ont commenc\'e9 \'e0 monter \'e0 l\rquote horizon, }{\fs28 pareilles \'e0 des nu\'e9es charg\'e9es \'e0 la fois d\rquote orages et de promesses,}{\b\fs28  les grandes forces, encore insoup\'e7
onn\'e9es, de Totalisation.\~\'bb}{\fs28  (p.136)
\par 
\par Noosph\'e8re, Totalisation, Personnalisation
\par 
\par Le P. Teilhard commence par r\'e9pondre \'e0 ceux qui, \'e0 tort, feraient croire que\~: \'ab\~tout homme ne trouverait, dans le progr\'e8s de son environnement social, qu\rquote un tremplin toujours meilleur pour s\rquote \'e9
vader dans une solution compl\'e8tement ind\'e9pendante et \'ab\~individualistique\~\'bb du probl\'e8me de la vie\'85\~\'bb (p. 139) et }{\b\fs28 propose, quant \'e0 lui, la voie de la Totalisation et de la Personnalisation.
\par }{\fs28 \'abPar jeu conjugu\'e9  de deux courbures, toutes deux de nature cosmique, - l\rquote une }{\b\fs28 physique}{\fs28  (rondeur de la Terre), et l\rquote autre }{\b\fs28 psychique}{\fs28  (l\rquote attraction du r\'e9fl\'e9chi sur lui-m\'eame) - , 
}{\b\fs28 l\rquote Humanit\'e9 se trouve prise}{\fs28 , ainsi qu\rquote en un engrenage, au c\'9cur d\rquote un \'ab\~vortex\~\'bb toujours acc\'e9l\'e9r\'e9 }{\b\fs28 de totalisation sur elle-m\'eame}{\fs28 .
\par Voil\'e0 le fait brutal.
\par Essayons de comprendre.\~\'bb (p. 144).
\par 
\par \'ab\~Un monde qui converge\~\'bb, centr\'e9 sur l\rquote avenir
\par 
\par Le P. Teilhard dit d\rquote abord son d\'e9saccord avec les pessimistes qui trouvent dans la soci\'e9t\'e9 actuelle des craintes de \'abd\'e9shumanisation par plan\'e9tisation\~\'bb\~et propose ensuite ses esp\'e9rances : \'ab\~Et, en ce moment d\'e9
cisif o\'f9, pour la premi\'e8re fois, il prend (lui, l\rquote Homme) }{\b\fs28 scientifiquement conscience de la forme g\'e9n\'e9rale de son avenir terrestre}{\fs28 , ce dont il a le plus imm\'e9diatement besoin, peut-\'eatre, c\rquote est de s\rquote 
assurer, pour de fortes raisons exp\'e9rimentales, que l\rquote esp\'e8ce de d\'f4me (ou de c\'f4ne) temporo-spatial o\'f9 son destin l\rquote engage }{\b\fs28 n\rquote est pas une impasse o\'f9 le flot de la Vie terrestre va s\rquote \'e9craser et s
\rquote \'e9touffer sur lui-m\'eame}{\fs28 \~; - mais que ce fuseau cosmique correspond, au contraire, }{\b\fs28 au rassemblement sur soi d\rquote une puissance}{\fs28  destin\'e9e \'e0 trouver, dans l\rquote ardeur m\'eame d\'e9gag\'e9
e par sa convergence, la force suffisante pour percer }{\b\fs28 toutes limites en avant }{\fs28 \endash  quelles qu\rquote elles soient.\~\'bb (p. 149-150)  Pour preuves\~: a) l\rquote accroissement de l\rquote 
Energie libre et intensification de la Recherche, b) rebondissement de l\rquote Evolution et N\'e9o-c\'e9r\'e9bralisation. Ici le P. Teilhard \'ab\~pense \'e0 ces extraordinaires machines \'e9
lectroniques par lesquelles notre pouvoir mental de calculer et de combiner se trouve relay\'e9 et multipli\'e9 suivant un proc\'e9d\'e9 et dans des proportions qui annoncent, dans cette direction, des accroissements aussi merveilleux que ceux apport\'e9
s par l\rquote optique \'e0 notre vision\'85
\par }{\b\fs28 Malgr\'e9 leurs apparences un peu folles, ces vues, je pr\'e9tends, n\rquote ont rien d\rquote invraisemblable. Mais elles se trouvent tout bonnement \'e0 l\rquote \'e9chelle des dimensions que la Science rencontre chaque fois qu\rquote elle s
\rquote attaque \'e0 un mouvement d\rquote ampleur cosmique.}{\fs28  Impossible de mieux s\rquote en convaincre qu\rquote en cherchant (comme une curiosit\'e9 irr\'e9pressible nous y porte) \'e0 extrapoler vers l\rquote 
avant, aussi loin que possible, le flux totalisant d\rquote \'e9nergies psycho-techniques dont la marche convergente, j\rquote esp\'e8re l\rquote avoir montr\'e9, se fait chaque jour plus reconnaissable dans la marche des choses, autour de nous.\~\'bb
 (p. 159-160)
\par }{\b\fs28 
\par }{\fs28 La fin de ce monde-ci\~!
\par 
\par \'ab\~Bien loin de plafonner (ou m\'eame de r\'e9trograder) comme on l\rquote entend trop souvent dire, }{\b\fs28 l\rquote Homme est pr\'e9sentement en plein essor}{\fs28 \'85 Aucune force physique ou psychique \endash  sur la plan\'e8te mont\'e9
e comme elle est \endash  ne para\'eet capable d\rquote emp\'eacher l\rquote Humanit\'e9, pendant plusieurs millions d\rquote ann\'e9es encore, de chercher, d\rquote inventer, de cr\'e9er, en toutes directions\'85
\par {\listtext\pard\plain\b\i\fs28 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 a)\tab}}\pard \qj \fi-405\li765\ri22\widctlpar\jclisttab\tx765\aspalpha\aspnum\faauto\ls1\adjustright\rin22\lin765\itap0 {\b\i\fs28 Collectivemen}{\fs28 t, d\rquote abord\'85, l\rquote Humanit\'e9 
\'85 tend, technico-psychiquement, \'e0 converger sur soi\'85 Dans ces conditions\'85, (l\rquote Humanit\'e9 tend vers) \'ab\~}{\b\fs28 un \'e9tat sup\'e9rieur de r\'e9flexion collective}{\fs28 
 se traduisant non point du tout par une dilatation et diversification toujours plus grande de notre champ d\rquote affectivit\'e9 et de connaissance, mais bien plut\'f4t par une }{\b\fs28 vision du monde toujours plus \'e9troitement localis\'e9e}{\fs28 
. En ce sens, on pourrait dire, th\'e9oriquement et id\'e9alement parlant, que l\rquote Humanit\'e9 finira quand, ayant enfin }{\b\i\fs28 compris}{\fs28 , elle aura, par une R\'e9flexion totale et finale, tout ramen\'e9 en elle \'e0 }{\b\fs28 une Id\'e9
e et \'e0 une Passion communes.}{\fs28 \~\'bb
\par {\listtext\pard\plain\b\i\fs28 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 b)\tab}}{\b\i\fs28 Individuellement}{\fs28 , ensuite,\'85 Au terme de la phase \'ab\~expansionnelle\~\'bb de Socialisation qui vient de se clore, nous avions cru que c\rquote \'e9tait dans 
un geste d\rquote isolement, c\rquote est-\'e0-dire par voie d\rquote Individuation, que nous allions atteindre le bout de nous-m\'eames. A partir de maintenant (c\rquote est-\'e0-dire depuis que l\rquote Hominisation est entr\'e9
e dans sa phase de convergence), il devient manifeste que ce n\rquote est au contraire que par un effet de synth\'e8se, c\rquote est-\'e0-dire par }{\b\i\fs28 Personnalisation}{\fs28 , que nous pouvons sauver ce qui se cache de vraiment sacr\'e9
 au fond de notre \'e9go\'efsme. Le centre extr\'eame de chacun de nous\'85 co\'efncide (sans se confondre) avec }{\b\fs28 le point de confluence d\rquote une Multitude humaine tendue, r\'e9fl\'e9chie, et unanimis\'e9e, librement sur elle-m\'eame.
\par {\listtext\pard\plain\b\i\fs28 \hich\af0\dbch\af0\loch\f0 c)\tab}}{\b\i\fs28 Cosmiquement}{\fs28 , enfin\'85 si v\'e9ritablement par sa portion pensante, le Mati\'e8re vitalis\'e9e converge, force nous est bien d\rquote 
imaginer, correspondant au point de R\'e9flexion noosph\'e9rique , }{\b\i\fs28 quelque Bout absolu}{\fs28  de l\rquote Univers au p\'f4le de l\rquote h\'e9misph\'e8re dont la vo\'fbte nous enferme\'85 (De m\'eame que les astronomes parlent d\rquote 
un Atome primitif), n\rquote est-il pas curieux que la Biologie, extrapol\'e9e \'e0 l\rquote extr\'eame (et cette fois vers l\rquote avant) nous conduise \'e0 une hypoth\'e8se analogue\~: celle d\rquote un Foyer universel (je l\rquote ai appel\'e9 }{
\b\i\fs28 Om\'e9ga}{\fs28 ), non plus d\rquote ext\'e9riorisation et d\rquote expansion physiques, mais d\rquote int\'e9riorisation psychique, vers o\'f9 la Noosph\'e8re terrestre en voie de concentration (par complexification) semble destin\'e9e \'e0
 aboutir\'85\~\'bb
\par }\pard \qj \li0\ri22\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin22\lin0\itap0 {\fs28 (Question)\~: \'ab\~Lanc\'e9s, comme nous le sommes, en direction d\rquote un objectif pr\'e9cis dans l\rquote avenir, quelles garanties avons-nous d\rquote 
arriver au but\~?\~\'bb (p.163-167)
\par 
\par La r\'e9ussite de ce monde-ci\~!
\par 
\par Le P. Teilhard \'e9value les chances et les conditions de la r\'e9ussite de l\rquote Evolution de ce monde et conclue par \'ab\~la proposition suivante\~: Si le p\'f4le de convergence psychique vers lequel gravite, en s\rquote arrangeant, la Mati\'e8re, n
\rquote \'e9tait rien d\rquote autre, ni rien de plus que le groupement totalis\'e9, impersonnel et r\'e9versible, de tous les grains de Pens\'e9e cosmiques momentan\'e9ment r\'e9fl\'e9chis les uns sur les autres, - alors l\rquote 
enroulement sur soi du Monde se d\'e9ferait (par d\'e9go\'fbt de lui-m\'eame) dans la mesure m\'eame o\'f9 l\rquote Evolution, en progressant, prendrait plus claire conscience de l\rquote impasse o\'f9 elle aboutit. Sous peine d\rquote \'eatre impuissant 
\'e0 former clef de vo\'fbte pour la Noosph\'e8re, \'ab\~Om\'e9ga\~\'bb ne peut \'eatre con\'e7u que comme }{\b\i\fs28 le point de rencontre }{\fs28 entre l\rquote Univers parvenu \'e0 limite de centration et }{\b\i\fs28 un autre Centre }{\fs28 
encore plus profond, - Centre self-subsistant et Principe absolument ultime, celui-l\'e0, d\rquote irr\'e9versibilit\'e9 et de personnalisation\~: le seul v\'e9ritable Om\'e9ga\'85\~\'bb
\par }\pard\plain \s18\qj \li0\ri22\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin22\lin0\itap0 \fs28\lang1036\langfe1036\cgrid\langnp1036\langfenp1036 {\'ab\~Et c\rquote est en ce point, si je ne m\rquote abuse, que sur la Science de l\rquote 
Evolution (pour que l\rquote Evolution se montre capable de fonctionner en milieu hominis\'e9) }{\b s\rquote ins\'e8re la probl\'e8me de Dieu, - Moteur, Collecteur et Consolidateur, en avant, de l\rquote Evolution.}{\~\'bb (p. 172-173)
\par }\pard\plain \qj \li0\ri22\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin22\lin0\itap0 \fs24\lang1036\langfe1036\cgrid\langnp1036\langfenp1036 {\fs28 
\par 
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\par }\pard\plain \s2\qj \li0\ri22\keepn\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\outlinelevel1\adjustright\rin22\lin0\itap0 \fs28\lang1036\langfe1036\cgrid\langnp1036\langfenp1036 {Une ellipse \'e0 deux foyers}{\b\i 
\par }\pard\plain \qj \li0\ri22\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin22\lin0\itap0 \fs24\lang1036\langfe1036\cgrid\langnp1036\langfenp1036 {\fs28 
\par Derni\'e8re note\~: \'ab\~On pourrait dire ( et ceci r\'e9sumerait assez bien le contenu entier de cet ouvrage) que tout \'eatre (tout corpuscule) se pr\'e9sente symboliquement \'e0 notre exp\'e9rience comme une ellipse trac\'e9e sur deux foyers d\rquote 
in\'e9gale \'ab\~puissance\~\'bb\~: }{\b\fs28 un foyer d\rquote arrangement mat\'e9riel}{\fs28  (ou de complexit\'e9), }{\b\i\fs28 F1}{\fs28 \~; et }{\b\fs28 un foyer de conscience}{\fs28  (ou d\rquote int\'e9riorit\'e9), }{\b\i\fs28 F2}{\fs28 .
\par Au cours de la Pr\'e9vie, l\rquote activit\'e9 de }{\b\i\fs28 F2}{\fs28  est pratiquement nulle (domaine du Hasard). Puis, graduellement, elle s\rquote \'e9l\'e8ve au fil de la Vie, - jusqu\rquote au }{\b\fs28 \'ab\~Pas de la R\'e9flexion\~\'bb}{\fs28 , o
\'f9 l\rquote \'e9quilibre se renverse. A partir de l\rquote Homme, c\rquote est }{\b\i\fs28 F2}{\fs28  qui tend \'e0 prendre l\rquote initiative des arrangements faisant monter la puissance de }{\b\i\fs28 F1}{\fs28  (rebondissement de l\rquote 
Evolution par invention r\'e9fl\'e9chie)\~; en m\'eame temps qu\rquote il devient de plus en plus sensible (jusqu\rquote \'e0 se renverser sur lui) \'e0 }{\b\fs28 l\rquote attrait toujours croissant et finalement exclusif d\rquote Om\'e9ga.
\par }\pard\plain \s18\qj \li0\ri22\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin22\lin0\itap0 \fs28\lang1036\langfe1036\cgrid\langnp1036\langfenp1036 {Ce qui revient \'e0 dire que tout se passe, au cours de l\rquote 
enroulement cosmique, comme si, graduellement, }{\b c\rquote est la super-structure (psychique)}{, au lieu de l\rquote infra-structure (physique) qui }{\b devient la portion consistante des particules vitalis\'e9es}{.\~\'bb (p.173)
\par }\pard\plain \qj \li0\ri22\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin22\lin0\itap0 \fs24\lang1036\langfe1036\cgrid\langnp1036\langfenp1036 {\fs28 
\par }\pard\plain \s18\qj \li0\ri22\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin22\lin0\itap0 \fs28\lang1036\langfe1036\cgrid\langnp1036\langfenp1036 {On trouvera une bibliographie de Pierre Teilhard de Chardin sur le site\~: }{\field{\*\fldinst {
 HYPERLINK "http://www.jesuites.com" }{{\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000017000000110000007700770077002e006a0065007300750069007400650073002e0063006f006d000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b3200000068007400740070003a002f002f007700770077002e006a0065007300750069007400650073002e0063006f00
6d002f000000}}}{\fldrslt {\cs17\ul\cf2 www.jesuites.com}}}{
\par Cet ouvrage a \'e9t\'e9 r\'e9\'e9dit\'e9 en 1996 par Albin Michel, Paris, coll. \'ab\~Espaces libres\~\'bb, 250 p.
\par }\pard\plain \qj \li0\ri22\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin22\lin0\itap0 \fs24\lang1036\langfe1036\cgrid\langnp1036\langfenp1036 {\fs28 
\par }\pard \qj \li0\ri0\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\fs28 
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