Homélie d'ouverture de la 69ème Congrégation des Procureurs

Homélie d'ouverture du Père Kolvenbach
18 septembre 2003, messe pour l'ouverture de

L'évangile avec lequel le Seigneur nous accueille (Lc 7, 36-50) en cette Congrégation des procureurs est une scène que saint Ignace a bien aimée. Il l'a introduite parmi les mystères de la vie du Christ dans son livre des Exercices Spirituels. Comme toujours, dans ses trois points, saint Ignace ne se contente pas de résumer simplement cette histoire, mais il oriente notre contemplation vers ce que nous désirons : une connaissance intérieure du Seigneur qui pour moi s'est fait homme, afin que nous l'aimions et le suivions davantage.

Cette pécheresse qui pour l'évangéliste demeure sans nom est pour saint Ignace la Madeleine, tandis que Simon, qui invite Jésus à sa table, n'est, pour saint Ignace, qu'un pharisien anonyme. Ainsi toute l'attention se concentre sur ce que saint Ignace appelle la conversion de Madeleine, nullement le moment de sa conversion, mais un épisode d'une vie entièrement donnée au Seigneur par un mouvement de conversion continue. De toutes les paroles de la discussion à table et de la parabole des débiteurs saint Ignace ne retient que les seules paroles adressées à Madeleine louant sa foi et son amour. Madeleine, elle ne dit rien : l'amour doit se mettre dans les actes plus que dans les paroles. En présence du Seigneur, qui a été pour elle la Bonté, Madeleine ne peut que pleurer, baiser ses pieds, les essuyer avec ses cheveux et les oindre avec un parfum choisi, plutôt destiné à une onction sur la tête. Peu importe sa geste plus humble aux pieds du Seigneur, elle a aimé beaucoup, pour cette raison beaucoup a été pardonné. Madeleine est rassurée : ta foi t'a sauvée, va en paix.

En contemplant ainsi avec saint Ignace le mystère de la conversion continue d'une Madeleine que la main du Christ touche, que sa voix rejoint et que sa grâce soutient, une Congrégation des procureurs se rappelle qu'elle n'est pas un conseil d'administration élargie d'une multinationale, mais une compagnie d'hommes que le Seigneur s'est choisis pour continuer son entreprise évangélique, en nous associant à sa mission dans le monde pas par un contrat mais par un oui à sa personne. Cette mission de rendre présent, parmi croyants et non croyants, le Christ chaste, pauvre, obéissant, orant et missionnaire est, comme dans le cas de la Madeleine, une question de relation personnelle, de foi et d'amour. Se réalise en nous comme en Madeleine ce mystère que nous nous savons bien pécheurs, et malgré tout appelés à être compagnons de Jésus, pour annoncer au monde la paix qui vient du Père, le don de soi pour la vraie vie du monde dont témoigne le Fils et la joie qui est fruit de l'Esprit.

La parole de Notre Seigneur et la geste de la Madeleine, signe d'une surabondance de gratuité, nous disent que, lorsque nous nous penchons sur l'état de la Compagnie, nous devons nous interpeller et interroger au sujet de notre foi qui sauve, de notre amour qui pardonne. La mission du pécheur réconcilié est mission de réconciliation : l'œuvre de la foi qui fait la justice ; le don gratuit de l'amour du Christ. Où en est notre foi dans la mission du Christ, dans sa manière d'annoncer la bonne nouvelle aujourd'hui ? Où en est notre amour de contemplatifs du mystère du Christ et de son église dans une action apostolique qui, dépassant l'utilité et l'efficacité, garde la gratuité de ce parfum de grand prix répandu sur les pieds de Jésus par pur amour ?

En célébrant cette eucharistie -très grand signe de son amour-, prions afin que cette Congrégation des procureurs renouvelle la foi et l'amour de chacun de nous et de toute la Compagnie, afin qu'elle devienne une " societas amoris ", uniquement vouée au Père, saisie par le Christ, animée par l'Esprit pour le salut de notre monde.