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La Communauté en congrès à Nantes à la Pentecôte 2003 |
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Souvenirs, souvenirs ... On est loin de l'année 1957 où Paul Roger-Dalbert est nommé promoteur de la Vie Chrétienne, par le Visiteur, juste après la mort de l'ACJF (Association Catholique de la Jeunesse Française)(1) . Il faudra du temps à un certain nombre de compagnons pour accepter l'arrêt brutal et douloureux de la présence jésuite dans l'Action Catholique, pour croire aussi que la CVX n'est pas une création pieuse du Père Plaquet. Pourtant, dès le lancement des premiers groupes auprès des adultes et des jeunes, les fondamentaux de la CVX sont là : vie apostolique fondée sur le baptême et la connaissance personnelle de la personne du Christ par les Exercices Spirituels, désir d'unifier la foi et la vie engagée dans la cité ou le lycée. La revue Vie Chrétienne sort son premier numéro en Novembre 1957, bénéficiant de tout le travail de Christus, avec des indications de prière sur les textes de la liturgie du jour, des articles courts sur l'Ecriture, la "Doctrine Chrétienne", des conseils pour prier et discerner. Le succès est très rapide et dépasse largement l'essor des groupes Vie Chrétienne : Juin 1958, 6.000 exemplaires ; Juin 1962, 18.000 exemplaires… Jean-Claude Dhôtel en prendra la direction en 1964, s'entourant d'un comité de rédaction composé presque exclusivement de laïcs. Cela restera la première "œuvre apostolique" de la CVX. Claude Flipo prend le relais comme assistant en 1971 en pleine tourmente de l'après-68 où les oppositions sont fortes à l'intérieur de la CVX ; avec aussi des jésuites accompagnateurs de groupes. Quel projet pour CVX ? Deux points forts sont remis en valeur : l'urgence de la mission et la nécessité de la prière avec les Exercices spirituels. Cela va permettre un travail de fond pour les laïcs avec un itinéraire, des jalons pour un groupe allant de l'accueil jusqu'à un engagement définitif dans la CVX. (1) "Le séparatisme de la classe ouvrière
et l'ouvrièrisme de l'autorité religieuse |
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La croissance Avec Pierre-Marie Hoog, puis Charles Le Dû, une croissance forte va s'accompagner de changements dans le recrutement : en 1983, CVX compte 1700 membres ; 112 jésuites, 22 religieuses et 27 prêtres sont accompagnateurs des groupes ; peu de laïcs sont assez formés pour accompagner les groupes. Les demandes d'entrée à CVX se multiplient parce que la présentation de la spiritualité ignatienne, les propositions de formation pour accompagnateurs, la mise en place des sessions de Penboch pour les jeunes de 25-35 ans, les propositions du Réseau Jeunesse Ignatien, sont mieux perçues. On trouve des religieuses ignatiennes qui acceptent d'accompagner des groupes ; elles vont inviter des personnes avec qui elles travaillent : infirmières, aides soignantes, enseignants, cadres moyens… Ce renouveau sociologique et numérique permet de construire une communauté apostolique où milieux dirigeants et classes moyennes partagent ensemble pour suivre le Christ. Aujourd'hui encore, la croissance reste forte (voir encadré). Dans les quelque 550 communautés locales, 20% ont moins de 35 ans, 26 % entre 36 et 45, 34 % entre 46 et 60, 20 % ont plus de 60 ans. Les derniers responsables nationaux, Dominique Hiesse et Hervé Inial, et assistants nationaux, Edouard O'Neill et Remi de Maindreville, sont sensibles à cette croissance marquée aussi par un "turn over" important : chaque année autour de 800 personnes entrent dans la communauté, mais entre 500 et 650 la quittent. Un parcours d'accueil a été mis en place pour permettre à chaque nouveau membre de découvrir si la soif spirituelle qui l'anime est orientée vers une suite du Christ, et si la CVX est bien la communauté d'Eglise dans laquelle il désire vivre sa dimension apostolique. Chacun reçoit des moyens de choisir et de suivre le Christ, à CVX ou sur d'autres routes. La CVX répond sans doute à une attente de spiritualité, de sens, qui traverse la société française. Elle forge des outils ignatiens pour y répondre, fait vivre une expérience apostolique à des commençants ou recommençants. |
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Trois mouvements de
fond 1. Des œuvres communautaires. En 1993, après des mois de discernement, la CVX accepte la responsabilité du Centre Spirituel de Saint-Hugues de Biviers. C'est un pas institutionnel important pour une communauté de laïcs : avoir une maison, la faire vivre avec une équipe de service, chercher une façon de donner un esprit, une dynamique pour ceux qui viennent faire les Exercices ou se former ou souffler - tout en faisant face aux nécessités des normes de sécurité, au désir de bien-être. Le réalisme est nécessaire : il faut trouver des sous (heureusement que la Province jésuite est généreuse, et les membres de CVX mettent aussi la main au porte-monnaie !), prendre en compte la durée (déjà 10 ans !), les équipes à renouveler et à consolider. La région Nord a pris la responsabilité du Centre du Haumont à Mouvaux depuis 2000 ; la création du CISED à Saint-Denis a permis de nouvelles collaborations entre la Compagnie, des Congrégations religieuses et CVX. Ces œuvres communautaires (et la revue Vie Chrétienne qui est toujours là) ont fait avancer la CVX dans la façon de vivre la mission commune. C'est une aventure riche et d'une grande exigence à vivre au quotidien. Une manière d'être dans ces maisons est en train de naître. |
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2. Un goût pour les Exercices Spirituels.
Ces dernières années, les propositions pour traverser sa peur de faire les Exercices Spirituels ont été déterminantes : Exercices dans la vie chaque soir pendant une semaine, ou pendant 6 semaines en se voyant une soirée par semaine, ou pendant 4 ou 5 mois, les 30 jours dans la vie sur un an ou en 2 ans, 5 jours à l'Ascension, 3 jours à la Toussaint, 5 jours ou 8 jours à Biviers ou dans un centre spirituel, des retraites qui peuvent accueillir de jeunes parents et leurs enfants qui ont un parcours pour eux. Des équipes se mettent place avec des jésuites ou des religieuses pour la supervision d'accompagnateurs qui débutent. Des manières de faire sont renouvelées ("prier en argile", travail sur le corps, prier-marcher en Chartreuse, trace ignatienne à Biviers, prier en mer,…). Une grande créativité est à l'œuvre, avec le goût d'avancer dans la compréhension des Exercices. |
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3. Des communautés de discernement.
Le Congrès de Nantes aimerait avancer vers l' approfondissement de la mission de chaque membre : 72 personnes ont été appelées à témoigner de la façon dont elles avaient discerné une décision en prenant appui sur leur communauté locale : choix professionnel, ecclésial, humanitaire, politique, familial ; chacun dans la communauté a écouté, interrogé, éclairé, porté dans la prière, mais aussi a soutenu la mise en œuvre de la décision, évalué aussi au fil des mois et des années. Cela transforme la décision personnelle qui est prise en une mission portée par des compagnons : il y a une responsabilité partagée de la mission… Il sera possible de donner des échos du Congrès de Nantes, dont le thème est "Il vous précède en Galilée. Avec lui, aimer et servir". Vous pourrez en demander aux jésuites qui y vont. Mais surtout vous pourrez rencontrer au hasard de vos activités quelques uns des 2.700 laïcs qui y sont attendus : n'hésitez pas à leur demander ce qu'ils vivent à CVX. Claude CHARVET |
| Pour en savoir plus sur la C.V.X. (Communauté Vie Chrétienne), cliquez ici. |
