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Le dialogue Chine - Occident
à l'heure de la globalisation

Extraits

Conférence prononcée à Pékin le 28 février 2001
par le Père Benoit Vermander de l'Insitut Ricci de Taipei

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L'interaction culturelle entre la Chine et l'Occident est une réalité multiséculaire. Et, depuis 1600 environ, elle a été à peu près ininterrompue et a grandement influencé le cours de chacune des deux civilisations dont il est question. Il s'agit pour nous de réfléchir sur les nouveaux enjeux de cette rencontre culturelle, sur les figures qu'elle prend dans le monde d'aujourd'hui.

L'époque actuelle est souvent définie comme " l'ère de la globalisation. " Il est clair qu'un tel qualificatif a quelque chose d'un slogan, qu'il conjugue indûment des phénomènes de natures très diverses et qu'il en occulte certains autres. En même temps, il pointe certainement vers une réalité spécifique, qui mérite d'être analysée comme telle. Et, puisque les " mots " font les " choses ", il nous faut tout bonnement reconnaître que nous sommes dans l'ère de la globalisation par le simple fait que nous disons et croyons y être...

Alors, peut-on isoler et analyser comme telle une dimension spécifique des contacts entre civilisations (le dialogue Chine-Occident) dans un monde où de telles relations sont déjà " globalisées " ? Le présent essai se divise en quatre parties : il propose une réflexion sur le concept même de "globalisation " dans le contexte de la question qui est la nôtre ; il revient sur les origines de l'interaction Chine-Occident à la lumière de cette réflexion préliminaire ; il reprend les diverses figures de l'Occident qui ont marqué l'histoire chinoise ; enfin - et cette partie est la plus développée -, il décrit les défis du dialogue Chine-Occident propres à l'époque présente ...

I - Retour sur la globalisation
II - Aux origines du dialogue Chine-Occident
          Du côté de la Chine
          Du côté de l'Occident
III- Les figures de l'Occident
IV - Les défis du temps présent
          Du trop peu au trop plein
          Globalisation et sentiment identitaire
          L'antidote post-moderniste
          L'universalisation des ressources culturelles chinoises
Conclusion