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Nouvelles de l'engagement social
de la Compagnie de Jésus dans le monde (mars 2002) |
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René Pinto a été assassiné dans la nuit du 20 janvier. Agent pastoral pour le diocèse de Trujillo, il avait 32 ans et était un organisateur hors pair pour les comités de développement local (CODEL). Il était aussi le collègue de Peter Marchetti SJ (voir HL00303). Un groupe armé l'attendait près de sa maison et ils l'ont abattu de deux coups de fusil. Son travail pour arrêter la déforestation d'une région de partage des eaux approvisionnant plus de 15 000 personnes a probablement été la source de l'hostilité dont il fut la victime. Ce crime restera impuni tant que les législateurs honduriens et les puissants intérêts du monde des affaires continueront à profiter de l'impunité. Avec seulement six ans de scolarisation, René Pinto faisait preuve d'une grande sagesse et d'une grande capacité dans l'apostolat social. En 1997, il a entendu l'appel à un ministère à temps plein dans la tradition ignatienne. Il a accompagné la croissance de CODEL dans beaucoup de communautés pauvres après l'ouragan Mitch. Dans son propre village, René a travaillé très fort pour assumer ses responsabilités familiales au sein de la communauté chrétienne et pour imposer, par le respect, un jour de repos hebdomadaire. Il savait intégrer ses sentiments profonds personnels avec son talent pour accompagner les gens à travers leurs souffrances et leurs efforts. La mort de René laisse un grand vide tout en ouvrant un nouveau chapitre dans la lutte prophétique de l'Église pour défendre la vie et venir à bout de l'impunité. Coordonnateur de l'apostolat social : Pedro Marchetti SJ |
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Malgré des problèmes constants dans les rues de l'Irlande du Nord, les structures politiques mises en place suite à l'Entente de 1998 sont, miraculeusement, toujours là. Les politiciens continuent les ennuyeuses tâche de gouvernement telles que voter le budget et veiller à sa mise en oeuvre. Mais dans les rues le conflit semble souvent se dégrader. La récente protestation contre des élèves catholiques à Belfast est un symptôme de profonde aliénation largement éprouvée par les unionistes (ceux qui promeuvent l'union avec la Grande-Bretagne). Ceux-ci perçoivent l'Entente de 1998 comme une capitulation face aux républicains (ceux qui veulent une Irlande unifiée) et ils restent convaincus que l'Irlande du Nord est en route vers une Irlande unifiée. De leur côté, les républicains sont confiants qu'après les élections du printemps prochain, ils obtiendront l'équilibre des pouvoirs. Dès qu'ils obtiennent des représentantes à la Chambre des Communes britannique, le drapeau irlandais flotte sur ces mêmes places où des politiciens britanniques ont été assassinés dans le passé. Le conflit continuel qui persiste dans les rues soulève une question : Quels sont les liens entre les valeurs évangéliques et les réalités politiques dans le processus de paix? La réconciliation peut-elle renouer avec la politique? « Community Dialogue » (Communauté de dialogue) est un programme qui rassemble des personnes de points de vue opposés -- des loyalistes et orangistes aux républicains, et il y a même un jésuite -- et pose trois questions : Que voulez-vous? Pourquoi le voulez-vous? Que pouvez-vous concéder? Si le dialogue marche, la conclusion n'est pas un accord mais la reconnaissance de l'humanité de chacun et, sans doute, la reconnaissance du droit à l'existence de l'autre. Ce processus remet fermement la politique à sa place. « Community Dialogue » publie des brochures exposant les différents points de vue sur un sujet précis et soulèvent également des questions sur ce même sujet. Elle organise aussi des séminaires et des ateliers et, conjointement avec l'Université de Stanford fait des recherches sur la théorie, la politique et la pratique du travail pour la paix. L'auteur est un membre fondateur de Community Dialogue |
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Le 1er janvier dernier, plus de vingt prisonniers ont été massacrés dans la prison de Urso Branco à Porto Velho (Rondonia). Six prisonniers avaient déjà trouvé la mort en septembre 2001 dans le même pénitencier où plus de 800 criminels de petite délinquance et grand banditisme sont entassés dans les mêmes cellules. Paulo Tadeo Barausse SJ, coordonnateur de Justice et Paix dans l'Archidiocèse de Porto Velho, a publiquement rendu les autorités responsables de ces massacres ainsi que de la condition déplorable des prisons brésiliennes. Selon le P. Barausse, « bien que privés de leurs droits civils, les détenus devraient quand même jouir d'un minimum de dignité et des droits inaliénables de la condition humaine ». Ses avertissements préalables sur les risques liés à la dégradation des conditions des prisons avaient été ignorés et, lorsque la violence a éclaté, les forces de l'ordre ont attendu dix heures avant d'intervenir. Lors d'une session extraordinaire du Conseil pour la défense des droits de l'homme au Ministère de la justice à Brasilia, le P. Barausse a plaidé, avec succès, pour qu'une commission d'enquête visite le pénitencier. Coordonnateur de Justice et Paix : Paulo Tadeo Barausse SJ |
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Lors du onzième anniversaire de la mort du P. Pedro Arrupe, une nuit pluvieuse de février à Sydney, soixante amis enthousiastes sont venus célébrer la renaissance de Uniya. Nommé d'après la première mission de la Compagnie en Australie, Uniya a réouvert, après un long processus d'une large consultation, en ajoutant à son nom « Centre jésuite pour la justice sociale ». Cette année l'effort principal sera de travailler pour une politique d'asile pour l'Australie qui soit juste, morale et efficace, pour remplacer la pratique gouvernementale de détention prolongée et obligatoire pour les demandeurs d'asile; une pratique qui va à l'encontre des normes légales largement reconnues et des droits de l'homme. Lors de la première ouverture de Uniya en 1989, le P. Général Peter-Hans Kolvenbach lui recommanda vivement d' aider les « chrétiens en Australie à prendre leurs places dans le gouvernement de la société de façon à enrichir à la fois le sens de leur vocation chrétienne et le bien-être des gens ». Uniya a aussi pour mission de rayonner au-delà de l'Australie et de promouvoir le travail pour la justice sociale parmi les jésuites de l'Asie de l'Est et de l'Océanie. Toujours selon le P. Général : « Votre travail est de construire sur l'Évangile de Jésus. Alors que nous bénissons ensemble cette nouvelle entreprise en son Nom, je demande que vous ne cessiez jamais de prier ensemble et sur la route pour obtenir la force de Jésus et les dons de son Esprit ». Directeur de Uniya : Mark Raper SJ |
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Une main d'oeuvre plus flexible peut-elle également offrir une sécurité d'emploi? Le professeur Eduardo Rojo Torrecilla de l'Université de Girona nous assure qu'il s'agit du problème central aujourd'hui en Europe. Trente jésuites de l'Espagne, du Portugal et de l'Italie se sont rencontrés à Madrid en novembre pour réfléchir sur les nouvelles formes d'emplois, à l'occasion de la XIVème rencontre annuelle de « Fomento Social », le groupe de jésuites espagnols en sciences sociales et en action sociale. En Espagne même, il y a beaucoup d'emplois temporaires ou sont le fait de petites et moyennes entreprises avec peu de motivation pour créer de nouveaux emplois. À travers l'Europe, les travailleurs et le travail ont changé dramatiquement de caractère. Les emplois du secteur industriel se perdent aussi vite que sont créés des emplois dans le secteur des services et des affaires. De plus en plus ceux qui cherchent un travail doivent faire face au « fossé numérique » qui marginalise tous ceux qui n'ont pas de compétences informatiques. Une sous-traitance très répandue et un approvisionnement à l'étranger créent des emplois mais de quelle qualité? La déréglementation des marchés du travail signifie que beaucoup travaillent de plus longues heures pour réussir à maintenir leur niveau de vie. « Fomento Social » propose une politique économique liée à des conventions collectives sur le travail flexible ; des incitations financières pour les entreprises qui créent de nouveaux emplois et favorisent les nouveaux arrivés sur le marché du travail ; la couverture sociale adaptée aux nouvelles réalités familiales et à la plus longue espérance de vie ; la solidarité économique (par exemple, la Banque Grameen ou la rotation des micro crédits) ; et une politique de l'éducation pour toute la vie. Secrétaire de Fomento Social : Ildefonso Camacho SJ |
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Afrique : lancement d'un journal de la Compagnie. « Africa Yetu » (Notre Afrique, en swahili) est une toute nouvelle revue de la Compagnie dont la mission est de promouvoir et d'encourager toute initiative positive visant à aider l'Afrique à faire face aux défis contemporains. Elle se veut un forum pour des analyses précises de la réalité africaine et des propositions d'avenir sérieuses. Cette revue constate que la plupart des propos et des analyses ainsi que les projets sur l'Afrique s'élaborent souvent à travers le prisme de l'Occident. Elle refuse d'être inhibée par le pessimisme courant sur le Continent, mais veut participer à la dynamique de transformation en cours, en aidant les jésuites africains à prendre conscience de leur spécificité culturelle. La perspective jésuite avouée ne conduit pas forcement à une vision partisane de la réalité. Mondialisation, droits de l'homme, culture de la paix, rôle de l'Église sont parmi les titres du premier numéro, ainsi que plusieurs recensions de livres portant surtout sur l'Afrique. La revue sera publiée deux fois par an et reçoit des articles en français et en anglais. Rédacteur de « Africa Yetu » : Eugène Goussikindey SJ |
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Forum social mondial : la chute des monolithes. Au début février, le deuxième Forum Social Mondial a eu lieu à Porto Alegre au Brésil. Après les violences du G8 à Gênes, les attaques terroristes aux États-Unis, la guerre en Afghanistan et la crise argentine, c'était la première opportunité pour la société civile de tenir un débat démocratique au niveau mondial sur les formes actuelles de la mondialisation économique ainsi que sur d'efficaces alternatives au néo-libéralisme. Parmi les 55 000 participants il y avait seize jésuites intéressés par l'éthique, les religions, l'environnement, la dette extérieure et le commerce équitable. Selon Bernard Lestienne SJ, du Centre de recherche et d'action sociale de Brasilia, « certains disent qu'il s'agit d'une Babel des insatisfaits ; mais je l'ai perçu comme 'l'antithèse d'une pensée unique'. On voit la convergence des aspirations, la recherche d'unité, l'émergence progressive d'une société civile mondiale. Porto Alegre n'est pas anti-globalisation, bien au contraire elle recherche une mondialisation encore plus grande, mais d'un genre différent ». Pour Massimo Nevola SJ (Italie), « le soi-disant Peuple de Seattle est parmi les phénomènes les plus intéressants de la planète, assez contagieux pour infecter des centaines de milliers avec ses bonnes idées sur l'économie alternative et l'action non-violente ». Porto Alegre a également célébré Rio +10, dix ans se sont écoulées depuis le Sommet de la Terre (voir Johannesburg plus bas). Les documents sur Porto Alegre sont disponibles à |
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Kreuzberg est un quartier défavorisé de Berlin où vivent beaucoup de toxicomanes, de sans-abri et d'immigrants illégaux. Il y a un peu plus de vingt ans, une petite communauté jésuite a commencé à travailler dans les usines et à s'engager dans le quartier. Plus récemment, Christian Herwartz SJ a commencé à accompagner les Exercices spirituels et à accueillir des gens de l'extérieur pour les vivre ici. Tout comme Moïse approchant le buisson ardent s'est retrouvé sur une terre sainte, les retraitants sont envoyés dans la ville pour trouver une « terre sainte » où ils peuvent enlever leurs souliers et rencontrer le Seigneur. En découvrant comment Dieu aime ceux qui sont « autres », les retraitants découvrent Son amour et Sa miséricorde pour eux -mêmes. Par exemple, une femme avait trouvé un endroit pour prier près d'un centre de détention pour immigrants illégaux et a ainsi rencontré une femme à la veille d'être expulsée et séparée de son mari et de son enfant. Inspirée par cette prisonnière et de son jeune fils, les Exercices ont continué et le coeur de la retraitante a été rempli de gratitude pour l'appel de Dieu et pour son invitation à être en communion avec Lui. Faire les Exercices dans la rue est une chance pour les retraitants plus fortunés de laisser derrière eux la protection de leurs privilèges et de s'aventurer sur un chemin de respect et de simplicité, un chemin libérateur qui révèle Dieu partout où Il attend chacun de nous. Contact : Christian Herwartz SJ |
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Dix ans après le Sommet de la Terre tenu à Rio de Janeiro en 1992, et qui a amorcé un cycle ambitieux de conférences et de sommets mondiaux, le Sommet Mondial sur le Développement Durable (SMDD) se tiendra à Johannesburg du 26 août au 4 septembre. Environ 60 000 délégués sont attendus. On espère pouvoir ressaisir l'enthousiasme de Rio et de pousser plus avant avec son plan d'action. Toutefois, le 11 septembre et la guerre contre le terrorisme qui a suivi jettent une ombre sur plusieurs efforts internationaux tel le SMDD. Le Sommet mettra l'accent sur l'éradication de la pauvreté, le transfert de technologies, les accords globaux et l'accès aux ressources de l'environnement, la santé de l'environnement y compris l'écologie atmosphérique, la vulnérabilité aux désastres naturels, la dégradation des sols et l'exploitation des ressources de la mer. Depuis Rio, les jésuites ont pris part à une douzaine de ses rencontres mondiales, en tant que membres d'ONG nationales ou internationales, comme journalistes ou encore comme conseillers-experts auprès de délégations gouvernementales. Comme par le passé -- il en sera de même à Johannesburg -- un groupe de travail bien préparé, collaborant ensemble et communiquant avec d'autres jésuites et collègues à travers le monde, espère apporter au Sommet une contribution efficace, incarner l'envergure internationale de la Compagnie et ouvrir la voie à un réseau de plus en plus développé. Visiter le site officiel,
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