C'est un secret de Polichinelle que l'Indonésie, comme d'autres pays à travers le monde, fait face à des crises sous plusieurs aspects de la vie; et cela ne peut qu'affecter ceux qui croient en Dieu, quelle que puisse être leur religion particulière.

Ce qui n'est pas bien répandu, c'est qu'il s'est fait de nombreux efforts communs pour aborder les problèmes communs qui ont créé des liens d'amitié entre gens de différentes confessions. Les jésuites apportent leurs contributions dans la promotion de semblables entreprises. En voici quelques échos.

Construire des routes et des ponts

Commençons par ce qui a été réalisé à Sukorejo, petite ville non loin de Semarang, locaux administratifs du Central Java et reliée à celui-ci par une route qui serpente à travers une campagne pittoresque. Cette ville est merveilleusement située, mais manquait d'infrastructures. Ici, le père Windyatmaka eut d'abord à faire taire les soupçons qui le faisaient viser à la conversion des musulmans et à encourager les chrétiens à collaborer, tandis que lui-même assurait les matériaux de construction et mettait la main à la préparation du terrain. Aujourd'hui, les gens sont fiers et heureux des résultats. On a des routes et des ponts qui facilitent grandement le transport, de même que de l'eau fraîche et propre.

Bâtir des lieux de culte ouverts à tous

Dans certains des villages, des lieux de culte ont été construits par les gens de l'endroit, sans se préoccuper de savoir qui les utiliserait.

Ainsi, dans une petite localité comme Kalikenci, il y a une mosquée appelée Baît al salam (la maison de la paix). Lors de son inauguration solennelle, le père Windyatmaka fut invité à s'adresser à l'assemblée. Plus souvent, des musulmans dévots lui demandent une bénédiction après avoir observé le mois sacré du Ramadan.

Dans une autre petite localité, Ngaliyan, il y a une belle chapelle appelée Hyang Triniji Suci (la Sainte Trinité). À l'intérieur, les murs sont couverts de dessins qui exaltent l'amitié entre croyants, et à l'arrière est écrit le nom de Dieu en arabe (Allâh), avec des symboles de Jésus et de l'Esprit Saint.

Ci-contre, des chrétiens aident à compléter une mosquée.

Aider ensemble les victimes de la crise

Les pères Wiryono (le provincial actuel) et Suryawasita ont tenté une autre approche. Ils sont membres éminents de Nahdatul'Ulamâ (la Renaissance des leaders religieux), la plus grande organisation musulmane du monde, qui pendant un grand nombre d'années eut pour président l'actuel président de la République, Abdurrahman Wahid. L'une des initiatives de ce groupe consiste à collaborer avec le père Puja Harsan dans une entreprise de charité qui fournit de la nourriture à des pauvres qui sont victimes de la crise économique. Le père Roni Nurharyanto a recouru à son talent artistique pour lancer des activités culturelles interreligieuses, motivant les jeunes à travailler ensemble.

Le père Sandyawan Sumardi est actif à l'Institut social de Jakarta, qui promeut des relations fondées sur la promotion des droits humains fondamentaux. En organisant le mouvement d'asile pour les victimes du sanglant incident du 27 juillet 1996, il appela celui-ci une bénédiction déguisée, puisque aussi bien il rapprocha des croyants de nombreuses dénominations désireux de venir en aide à leurs voisins en détresse.

Malgré l'antagonisme religieux, l'espoir

Il y a d'autres incidents qui paraissent faire ressortir l'antagonisme religieux, car plusieurs lieux de culte ont été détruits à Situbondo (1996), Tasikmalaya (1997), Rengasdengklok (1997), Katapang (1998), Kupang (1998) et Ambon (1998-99). Mais les jésuites tentent d'en faire des occasions de rapprocher les gens dans un dialogue interreligieux : dialogues de vie, d'action, d'échanges théologiques et d'expérience religieuse, comme l'Église et la Compagnie voudraient que nous le fassions.

La position de Abdurrahman Wahid comme président de la République fournit un grand espoir pour un apostolat dont on a grand besoin. In syâ Allâh - si Dieu le veut !

Des jésuites d'Indonésie

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