Inde :
Rencontre de l'apostolat social jésuite de la zone occidentale

Les membres de l'Action sociale jésuite (JESA) de la zone occidentale se sont rencontrés les 12 et 13 février dernier au Seva Niketan à Mumbai. Environ 28 membres provenant du Gujarat, Bombay, Goa et Pune ont participé à cette rencontre, qui avait lieu après un arrêt de onze ans. Au début, ceux-ci ont partagé, avec les membres de leurs Province respective, les joies et les luttes et souffrances à la lumière des défis auxquels ils font face dans leur action sociale. Le partage a été profond et sincère avec un souci réel des uns et des autres et a fait preuve d'une grande ouverture pour apprendre des uns et des autres.

Puis les participants sont allés de l'avant et ont partagé sur les questions et les inquiétudes affectant la région, pour ensuite délibérer sur comment une plus grande collaboration pouvait être encouragée tant au sein de chaque Province qu'au niveau interprovincial. Les questions concernant leurs groupes prioritaires ont également fait l'objet de discussions, tel les Dalits, les autochtones, les pauvres urbains ainsi que les personnes déplacées suite à la création des Zones Économiques Spéciales (SEZ) et autres projets. Suite aux préoccupations exprimées par les membres, les participants ont ciblé cinq questions majeures nécessitant une plus grande collaboration et un meilleur réseau, entre les membres de la zone, pour l'année à venir.

Les questions sélectionnées sont les suivantes :
a) Menace à la démocratie;
b) Déplacements causés par les SEZ;
c) Forêts /terres;
d) Droits à l'information (RTI);
e) Pauvres urbains.

Le groupe a décidé de se réunir en tant que zone une fois par année et ont choisi les 18 et 19 février 2009 dans la Province de Pune. Le groupe a également ressenti de façon unanime le besoin que les Provinciaux de la région occidentale soient présents lors de cette prochaine rencontre. Nous remercions spécialement la Province de Mumbai pour son hospitalité, Jimmy Dabhi SJ de ISI Delhi qui a animé le groupe ainsi que Xavier Jeyaraj SJ, le secrétaire de JESA pour avoir initié le rassemblement de la zone ainsi que pour sa présence. (Source : J. Stanny SJ)

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Zimbabwe :
Jeunesse contre le SIDA célèbre son dixième anniversaire

LeBeauty, Blessing, Gift et Faith (Beauté, Bénédiction, Cadeau et Foi) sont les noms de quatre jeunes parmi des centaines d'adolescents qui font partis des clubs de Jeunesse contre le SIDA (Youth against Aids-YAA) dirigés par le Projet jésuite contre le sida (JAP) au Zimbabwe. Ils vivent à la hauteur de leurs prénoms, pétillants d'enthousiasme afin d'être des agents de changement dans leur monde. Je les ai rencontré vers la fin de 2007 au centre de YAA à St Peter Kubatanta, une école jésuite à Highfield, un quartier pauvre, surpeuplé et à 'haute densité' de Harare.

JAP a été mis sur pied en 1997 pour tenter d'endiguer la destruction causée par le VIH et le Sida. " Nous voulions arrêter le ravage au lieu de ramasser les morceaux à chaque fois, " nous explique le co-fondateur Ted Rogers SJ. " Nous nous sommes tournés vers les écoles afin d'utiliser l'approche des clubs et développer un programme de formation au cours des ans. " Le projet forme des jeunes gens à être des éducateurs auprès de leurs pairs afin qu'ils puissent animer des clubs de YAA. Il y a 26 écoles, quatre paroisses et trois orphelinats qui participent au projet. La plupart se trouvent à Harare ou dans ses environs, mais il en existe également ailleurs. Des centaines de membres YAA, provenant tant des bidonvilles que des quartiers plus chics, ont participé à la célébration du dixième anniversaire de JAP, le 24 novembre 2007 à l'école Prince Edward de Harare.

La clef du succès de JAP consiste en l'insistance des jeunes eux-mêmes à prendre en main la promotion de la conscientisation. Ils enseignent, conseillent et s'encouragent les uns les autres. " Il est vitalement important que les clubs soient dirigés par les jeunes eux-mêmes- le personnel et les facilitateurs ne fournissent que le support ", ajoute le Père Ted. " La recherche de solutions doit inclure les jeunes. " Les jeunes rendent au Père Ted et à Christine Mtize, co-fondatrice de JAP, la confiance que ceux-ci leur font. " Beaucoup d'entre vous travaillent à aider les autres à vivre positivement " a dit le Père Ted lors de la célébration du 10ème anniversaire. " Merci! "

Ceci est une version éditée de l'article original publié par Danielle Vella dans le bulletin de mars 2008 du Réseau jésuite africain sur le sida, http://www.jesuitaids.net/. Pour vous abonner au bulletin de nouvelles de AJAN, envoyez un courriel à
ajanews@jesuitaids.net

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Portugal :
La fondation Gonçalo da Silveira lutte contre l'indifférence

NoFundação Gonçalo da Silveira (FGS), une ONG jésuite de la Province portugaise, a lancé une campagne de conscientisation appelée " M-IGUAL ? " (Voir le site internet : http://m-igual.org). Prononcé " É-me igual ? ", qui se traduit par : " Suis-je indifférent ? ", cette campagne pour éduquer en vue du développement tente de sensibiliser l'opinion publique, particulièrement les jeunes, aux inégalités et aux disparités du développement, tant au niveau local que mondial tout en mettant l'accent sur l'égalité des chances pour tous.

La Province portugaise de la Compagnie de Jésus, réalisant que ses missionnaires et leur travail missionnaire font face à des défis nouveaux aujourd'hui, ont crée la fondation Gonçalo da Silveira en 2003 afin d'encourager les missions jésuites d'Afrique et du Timor oriental. La directrice de FGS, Teresa Paiva Couceiro explique : " Le paradigme de la mission est passé des mots à l'action. Aujourd'hui, l'évangélisation consiste d'abord en la construction du Royaume de Dieu, incarné dans les différentes compréhensions de la réalité, sachant que la lutte pour la justice et le développement de tous les êtres humains en reste le but ultime. D'un autre côté , avec le contexte social changeant, les avantages d'avoir des contributions internationales plus efficaces ainsi que la grande diversification des ressources afin d'encourager le développement des pays les moins développés font appel à des réponses différentes. "

Présentement, FGS appuie plusieurs projets en Afrique et au Timor oriental (Dili) et est membre de la plateforme portugaise des ONG pour le développement ainsi que de la plateforme portugaise pour le Darfour. Pour lire davantage sur le sujet (en portugais), voir le site internet : http://fgs.org.pt (Source: Teresa Paiva Couceiro)

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Chili :
Appui jésuite pour le peuple Mapuche

La " Misión Mapuche Tirúa " de la Compagnie de Jésus oeuvre auprès du peuple autochtone Mapuche au Chili, offrant ses services pastoral, social et culturel. Le Père Pablo Castro SJ, directeur de la mission, nous raconte la lutte qui continue pour les Mapuches :

" Nous, les Jésuites qui ont été envoyés à la mission Mapuche, nous avons passé près de huit ans à partager la vie du peuple vivant dans cette partie de territoire indigène connu sous le nom de 'lavkenmapu' (terre de la mer). Nous avons été chanceux d'être ici et d'accompagner nos frères et soeurs durant ce temps difficile. Par dessus tout, nous avons été des témoins. " Le Père Castro rapporte deux incidents qui se sont produits au début de l'année : le 3 janvier, un étudiant mapuche, Matias Catrileo, a été tué par balle par un policier frontalier et une jeune femme mapuche, Patricia Troncoso, a mis fin à une grève de la faim qui a duré 112 jours après l'intervention du président de la Conférence épiscopale chilienne ; aucune organisation gouvernementale n'avaient réagi à sa cause. Le Père Castro commente ainsi : " Ensemble avec quatre autres membres de la communauté mapuche, elle avait été trouvée coupable d'infraction à la loi anti-terroriste, un véritable acte d'abus judiciaire contre le peuple mapuche qui a été condamné par les organisations des droits humains. "

Expliquant l'histoire du conflit actuel, il dit : " L'histoire du conflit actuel peut être retracée au moment de la confiscation par l'État des terres indigènes vers la fin du 19ème siècle. Les évêques du Chili ont clairement déclaré que ce conflit restera sans solution à moins que la racine du problème ne soit confrontée : l'occupation des terres ancestrales et les politiques officielles de transfert des terres et d'assimilation culturelle. " Il ajoute une autre perspective à ce tableau : " Au milieu de cette réalité, nous voyons comment la vie dans les communautés continue à son propre rythme. Il est bon de comprendre cela puisque certains présentent la réalité sur le terrain comme si elle était une zone de guerre. Il existe certainement quelques communautés " assiégées " par les pouvoirs politiques, mais c'est également vrai que la population est en pleine saison des récoltes, coupant le foin pour le bétail, rentrant le bois pour le prochain hiver, cueillant les pois, récoltant les nouvelles pommes de terre et battant le blé qui sera le pain de leurs enfants pour la prochaine année. " Le Père Castro conclut : " Il est important de visualiser la réalité complète de façon à ne pas tomber dans les suggestions médiatiques, qui transforment les a nouvelles provenant du peuple mapuche en nouvelles politiques criminalisant leurs vies, leurs actions et leurs requêtes légitimes. "