Le Père Pierre Ganne, théologien jésuite, contemporain et ami des Pères Congar, Chenu, de Lubac et Varillon, était un homme épris de liberté et de vérité. Par ses conférences et ses sessions, par les écrits qu'il publia de son vivant comme par ses écrits posthumes, il a permis à nombre de chrétiens d'approfondir le sens de leur foi. Nourrie de la tradition biblique, en même temps qu'attentive aux évolutions du monde moderne, sa pensée est en mesure de répondre, aujourd'hui comme hier, aux questions que l'on pose habituellement au christianisme – à propos de la Révélation biblique, du mal et du péché, du Dieu de Jésus-Christ, de l'Esprit-Saint, de l'Église, de l'espérance ouverte par l'Évangile...
Un premier colloque lui avait été consacré au Centre Théologique de Meylan, les 5 et 6 novembre 2004, et les actes de ce colloque avaient été publiés dans un recueil intitulé Pierre Ganne. La liberté d'un prophète . Il vaut la peine de relire ce que le Père Jacques de Mauroy avait alors déclaré :
 « Nous sommes ici, non pour faire l'éloge de Pierre Ganne (vous savez combien il détestait cela) mais pour accomplir un devoir de reconnaissance envers celui qui nous a aidés et qui nous aide encore aujourd'hui à devenir des hommes libres, et vrais, passionnés pour toutes les questions humaines, passionnés de Jésus-Christ. Ceux qui n'ont connu Pierre Ganne que par ses écrits seront sans doute encouragés à le lire encore davantage »
Le même « devoir de reconnaissance » explique que le Centre Sèvres-Facultés jésuites de Paris ait souhaité à son tour organiser un colloque sur la pensée de Pierre Ganne. Ce colloque, qui se tint le 31 janvier 2009 et qui réunit une assistance nombreuse, donna lieu à un certain nombre d'interventions qui ont été reproduites dans le présent volume.
On lira d'abord un exposé de Monsieur Étienne Fouilloux (Université Lyon II), retraçant les principales étapes de l'itinéraire qui fut celui de Pierre Ganne, « théologien contrarié ». Les exposés suivants abordent plusieurs thèmes centraux de sa pensée : le Père Jean-Marie Glé (enseignant au Centre La Baume-lès-Aix, à l'IS'I'R de Marseille et au Centre Sèvres) présente Le Pauvre et le Prophète, où il voit la « cellule matrice de l'œuvre de Pierre Ganne »; Monsieur Ingmar Granstedt (écrivain, Lyon) dévoile le sens profond que Pierre Ganne avait de l'Incarnation ; Monsieur Jean-Philippe Pierron (Université Jean Moulin, Lyon) réfléchit en philosophe sur le problème du mal ; le Père François Euvé (théologien, Centre Sèvres) recueille l'éclairage de Pierre Ganne sur le péché et le pardon ; le Père Denis Delobre (chargé de formation ignatienne au Centre d'études pédagogiques) médite sur un thème particulièrement cher à notre auteur, celui de l'espérance. Enfin, nous avons nous-même tenté de dégager quelques enjeux particulièrement importants de la pensée de Pierre Ganne pour la théologie contemporaine.
Nous avons aussi reproduit, après ces exposés, les mots de remerciements qui furent prononcés au terme du colloque par le Père Jacques de Mauroy. Que celui-ci reçoive à son tour l'expression de notre gratitude. Sans les conseils si précieux qu'il nous donna, et sans l'aide non moins précieuse de Monsieur Granstedt et de Madame Boudon, l'organisation d'un tel colloque eût été simplement impossible.
On trouvera enfin, en complément de ces exposés, une « Bibliographie de Pierre Ganne » que Monsieur Ingmar Granstedt et Madame Anne Boudon ont mise à jour en concertation avec Monsieur et Madame Bellion-jourdan. Cette Bibliographie est désormais enrichie de deux nouveaux ouvrages qui sont parus juste avant le colloque du Centre Sèvres : Êtes-vous libre ? aux éditions Anne Sigier (2008) ; Notre raison d'espérer, aux éditions Lethielleux/Desclée de Brouwer (2009).
Puisse le présent recueil, complétant celui des Cahiers de Meylan, contribuer efficacement à faire connaître et goûter la pensée du Père Pierre Ganne, et, par-là même, guider ses lecteurs sur les sentiers d'une théologie chrétienne qui soit réellement « pédagogie de la liberté ».
Michel FÉDOU, s.j. |
« Il nous faut accueillir 