Religion et Politique, session septembre 2007 Coll. Philosophie Médiasèvres N°144

Religion et politique
au temps des Lumières

Session de rentrée du Centre Sèvres en septembre 2007

sous la direction de Laurent Gallois s.j.
et Patrick Goujon s.j.

Centre Sèvres - Facultés jésuites de Paris
Philosophie N°144
Collection Médiasèvres 2008 prix 14€

Avant-Propos

Table des matières

Les textes réunis dans ce cahier proviennent de la session organisée au Centre Sèvres en septembre 2007 sur le thème « Religion et politique au temps des Lumières »: session de nature interdisciplinaire, destinée en priorité aux étudiants du premier cycle de philosophie et de théologie.

Il s'agit donc de revenir au temps des Lumières pour y examiner différentes modalités de la relation entre politique et religion. Le temps des Lumières est communément considéré comme l'acte de naissance de la séparation entre ces deux domaines, mais aussi comme une période chargée de bouleversements relatifs à l'intelligence et à la conception des liens politiques et sociaux. Il importe, notamment, de prendre la mesure de ces bouleversements, d'en isoler les sources, sans oublier de se demander si les théories des liens politiques et sociaux accordaient une place à la religion, et quelle place. Il convient pour cela d'aborder la question du rapport « politique et religion au temps des Lumières » de différentes manières et de différents points de vue : théologique, historique, biblique, anthropologique.

S'il faut en passer par ces différentes perspectives, c'est que nombreuses et opposées sont les interprétations de ce moment historique, offrant matière à polémiques (Patrick Goujon).

Ainsi, le point de vue théologique permet d'ouvrir et de renouveler le regard sur les Lumières, afin de penser le théologico-politique, aujourd'hui (Christoph Theobald).
Le point de vue historique oblige à reconsidérer ce temps d'une part avec l'état du fait religieux en France au XVIIIe siècle (Éric Suire),
d'autre part avec les controverses publiques entre religion et politique en France, qui conduisent l'Église d'une situation d'inclusion, avec Louis XlV, à une situation d'exclusion par rapport à l'État, à la veille de la Révolution Française (Catherine Maire).
Le point de vue philosophique développe deux approches de la constitution du lien social au XVIIIe siècle : d'un côté avec Hume, sans rôle dévolu à la religion, mais par simple jeu de régulation des passions, et même d'autorégulation (Éléonore Le Jallé) ;
d'un autre côté avec Kant, par fondation de la religion sur la morale et primauté du politique sur la religion dans l'organisation de la société civile, l'attention étant accordée à l'histoire (Laurent Gallois).

Le point de vue biblique livre un état des lieux quant au rapport à la Bible et à l'usage de la Bible dans la pensée, l'invention critique de la Bible voyant le jour à la fin du XVIIe siècle (Pierre Gibert).

Enfin, le point de vue anthropologique offre, par le théâtre de Marivaux, une mise en scène de l'homme dans ses relations avec la femme, mise en scène où il n'est question ni de politique ni de religion, mais d'amour, la voie étant en quelque sorte défrichée, pour l'homme, pour accéder à une meilleure intelligence et réception de lui-même (Jean-Pierre Babin).

Bien sûr, le parcours proposé n'épuise pas le sujet, celui des relations et des compositions entre politique et religion au temps des Lumières. Mais il invite à se placer sous la raison de l'histoire quand il s'agit, aujourd'hui, de penser ces mêmes relations.

Laurent GALLOIS, s.j. et Patrick GOUJON, s.j.

TABLE DES MATIÈRES

Avant-propos
Laurent GALLOIS, s.j. et Patrick GOUJON, s.j . . . . . . . . . . . . . . 3

Les Lumières, aujourd'hui et hier
Patrick GOUJON, s.j . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

Le défi des Lumières en théologie politique aujourd'hui
Christoph THEOBALD, s.j . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .27

Sainteté, culte des saints et production hagiographique dans la France des Lumières Éric SUIRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .63

Des comptes rendus des constitutions jésuites à la Constitution civile du clergé Catherine MAIRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73

La genèse de la convention juridique chez Hume
Éléonore LE DALLÉ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

Société civile et religion chez Kant la raison et l'histoire
Laurent GALLOIS, s.j . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123

L'invention critique de la Bible : la fiction des Lumières
Pierre GIBERT, s.j . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .147

La Dispute de Marivaux
Jean-Pierre BASIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161

Les Lumières et la destination de l'homme : philosophie et histoire
Laurent GALLOIS, s.j . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181