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Quand des chrétiens expriment comment ils comprennent leur place dans le monde, qui est Dieu, ce que Dieu attend d'eux, la parabole des talents sert souvent de texte de référence. S'engager dans un travail sur la compréhension de cette parabole - travail d'intelligence de la foi - peut donc avoir de grandes conséquences, puisque c'est le sens de l'existence qui est en jeu. Au début de ce livre, une traduction de la parabole, à partir du texte grec, est proposée. Cela permet de réinterroger des habitudes de lecture. Comme pour tout texte de l'Évangile, trois dimensions s'entrecroisent : ce qui est effectivement écrit dans l'original en grec, la manière dont il a été traduit et la manière dont nous le lisons. Ces trois lectures peuvent être divergentes. La situation est encore un peu plus complexe !...
Le plan du livre propose plusieurs traversées de la parabole des talents. D'abord celle du texte lui-même. Puis chaque verset est commenté, dans une première partie ; quelques dessins viennent rappeler le caractère d'énigme à déchiffrer et l'inévitable choix auquel est amené le lecteur, choix entre le soupçon et la confiance. Quelques chapitres reprennent, dans une deuxième partie, le commentaire de manière plus globale, sous différents axes. Il convient alors de vérifier, dans une troisième partie, la fécondité et la cohérence de l'interprétation proposée en relisant des passages des chapitres 18 à 25 de l'évangile de Matthieu. Enfin une manière de prier la parabole en lien avec le parcours des Exercices spirituels de saint Ignace et des indications de travail sur la parabole concluent le parcours. Il y aurait beaucoup à dire sur l'histoire de l'interprétation de la parabole : nous nous contenterons, en annexe, de citer quelques passages tirés des Pères de l'Église, et notamment d'Origène et de saint Jean Chrysostome, inaccessibles aujourd'hui en français. Le travail réalisé par Marie Balmary sur cette parabole, dans son livre Abel ou la traversée de l'Eden (Grasset, 1999, p. 64-105) a été abondamment utilisé, mais non suivi dans tous ses aspects. Des groupes de lecture de Bible - dans le cadre du Centre Sèvres et à Lourdes lors du rassemblement-pèlerinage ignatien de l'été 2006 - ont également, à leur insu, aidé à l'écriture du présent ouvrage. Une parabole relève d'un genre littéraire proche de l'énigme. Elle dit une vérité de Dieu qui tout en restant cachée se dévoile dans l'intimité et la confiance. Écrire ne peut avoir pour but d'objectiver le sens d'une parabole ; car une parole intime, entendue du dehors et à distance, devient fausse. Même quand, dans l'Évangile, Jésus explicite le sens d'une parabole, par exemple celle du semeur, on voit que d'une part il ne le fait que loin de la foule, avec les seuls disciples et que d'autre part l'explicitation reste elle-même encore une énigme. Résoudre une énigme tient de l'enquête policière : chaque indice est pesé, dans la recherche d'une cohérence d'ensemble. La parabole est une énigme proposée à l'intelligence du coeur elle reste cachée à celui qui veut comprendre sans aimer, tandis qu'elle devient lumineuse à celui qui demande la sagesse pour mieux vivre, sans acquérir pour autant les mots qui pourraient convaincre l'incrédule. Il ne s'agit donc pas, par ce commentaire de la parabole des talents, d'en donner LE sens. Le but est d'ouvrir le texte, de montrer comment il est possible de le faire jouer et travailler de l'intérieur ; il suppose foi et confiance dans le fait que la parabole veut nous apprendre quelque chose de notre relation à un Dieu bon et aux autres. Bien sûr, ce qui est ici écrit vient des résonances de la parabole dans l'intime de l'auteur, qui a son histoire, ses expériences, son arrière-fond de lectures, etc. Il est aussi le fruit d'une confrontation avec la rigueur du texte dans une communion avec la foi de l'Église. Il veut inviter le lecteur à entrer lui-même dans ce corps à corps avec le texte pour qu'en son intime lui soit révélé quelque chose de la bonté de Dieu et du sens de sa vie fraternelle. Ce texte n'est donc qu'une nouvelle énigme, renvoyant à celle de l'Évangile, avec le désir qu'il aide le lecteur à trouver une porte étroite pour progresser dans l'intelligence du mystère... Bruno Régent s.j.
TABLE DES MATIÈRES Introduction .........................................................................3 I - Au fil du texte de la parabole ..............................................9 III - Lire l'évangile de Matthieu à la lumière de la parabole ...... 87 Parabole du serviteur impitoyable (Mt 18, 21-35) ........................ 89 IV - Épilogue ....................................................................... 131
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Jésuites : serviteurs
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