Théâtre : "Itinéraire d'un Pèlerin"

Théâtre :

Ignace de Loyola
"Itinéraire d'un Pèlerin"

En 1530, trois étudiants, Ignace de Loyola, François Xavier et Pierre Favre fondent un nouvel ordre religieux: la Compagnie de Jésus «les jésuites ». L’acte fondateur eût son origine à Paris lors des voeux qu’ils prononcèrent dans la Crypte du Martyrium Saint-Denis le 15 août 1534, chapelle où la tradition situe le martyr de Saint-Denis au 3eme siècle.

Du 22 septembre au 10 décembre 2006
Les vendredis et samedis à 20h30
dimanches à 16h30

Crypte du Martyrium Saint-Denis
11 rue Yvonne le Tac
75018 Paris. M° Abesses

Prix des places : 12 et 10 €
Prx de groupe et matinées scolaires : 8 €
Renseignements et réservations :
01 42 23 48 94
ou zygmunt.blazynsky@wanadoo.fr

Ce lieu ne pouvait donc pas être absent de l’année jubilaire que la famille ignatienne organise en cette année commémorative du 450ème anniversaire de la mort d’Ignace et du 500ème de la naissance de François Xavier et de Pierre Favre.

« L ‘ITINERAIRE d’un PELERIN » se propose d’évoquer la vie d’Ignace de Loyola de façon vivante.

A la fois par un texte, «LE RECIT », adapté, afin de présenter cette vie de manière colorée et variée, mais aussi par la présence de deux comédiens-conteurs qui pourront également parfois incarner les différents personnages lors de l’évocation de certains épisodes, et enfin par un environnement visuel et sonore avec l’apport d’extraits picturaux et musicaux.

Une évocation respectueuse donc mais qui se veut aussi un spectacle et un plaisir.

Le Théâtre du regard
Direction : Zygmunt Blazynsky
présente

IGNACE de LOYOLA
"Itinéraire d'un Pèlerin"

Mise en scène : Pierre Lefebvre

Récit dit par : Sygmunt Blazynsky et Pierre Lefebvre

NOTES du METTEUR en SCENE

Récit d’lgnace de LOYOLA
Écrit par le Père Louis Gonçalvès aussitôt
qu’il l’eut recueilli de
la bouche même du Père lgnace

A l’issue d’une première lecture, le RECIT, qui relate la vie d’lgnace de Loyola et fut dicté par lui au Père Louis Gonçalvès, semble peu disposé àune représentation théâtrale.

Il s’agit en effet d’une simple narration, le scribe s’étant complètement effacé tant sur le plan des sentiments que pouvaient lui inspirer les différents épisodes de cette vie, que celui d’un parti à prendre vis à vis de cette aventure.

Simple narration donc, un peu plate, qui peut se prêter certes à une analyse ou une réflexion, mais plus difficilement à une interprétation.

Le Théâtre, lieu de la parole proférée, a besoin de l’Action, des Sensations, des Caractères.
Tout en restant fidèle à l’esprit, et à la lettre de ce texte, il fallait donc couper et élaguer afin de:
- Faire ressortir la Vie en privilégiant l’Action vécue au présent.
- Pouvoir jouer avec l’utilisation du temps, du rythme pour susciter un intérêt.
- Ménager un suspens et provoquer Sensations.
- Enfin suggérer les caractères des différentes personnes rencontrées par

lgnace, et même celui d’lgnace lui-même, en les effleurant.
Cette base construite, il était apparemment possible de donner à vivre les aventures et l’itinéraire d’un Pèlerin à la manière d’un CONTE, texte fait pour être dit.

Itinéraire qui nous conduit du Pays Basque à l’italie, Jérusalem, retour en Espagne, Paris pour finir à Rome au cours de cette période riche et tumultueuse du Moyen-Age, mais aussi itinéraire intérieur avec les combats menés par lgnace contre lui-même, sa pratique d’Exercices et surtout sa volonté exacerbée vers un but unique qui, au final vont transformer complètement la personnalité de ce pèlerin.

Il fallait aussi donner ce texte à entendre et à ressentir.

La présence de deux interprètes aide à la présentation théâtrale. Elle permet la surenchère, l’opposition mais aussi la variété, la complicité, le jeu.

Dans le but évidemment de susciter l’intérêt du spectateur, mais aussi peut-être, pour certains, de les inviter à se pencher dans une démarche plus intimes vers les écrits d’lgnace de Loyola « Journal Spirituel et Exercices », véritables outils laissés par lui à notre disposition pour une pratique utilisée encore de nos jours.