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1er prix Grand Prix de Philosophie 2006 : R.P. Roland MEYNET sj Roland Meynet L'AUTEUR : Roland Meynet, est jésuite. Il a été l'élève de Paul Beauchamp et de Georges Mounin. Après avoir passé vingt ans au Proche-Orient (à l'université St Joseph de Beyrouth et à l'Institut biblique de Jérusalem), il est, depuis 1992, professeur de théologie biblique à l'université grégorienne de Rome ; il a également enseigné au Centre Sèvres de Paris et à l'université de Turin. Il dirige la collection Rhétorique sémitique ainsi que les collections Retorica biblica et Epifania della Parola aux Edizioni Dehoniane de Bologne.
Saint Luc
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Jésuites : serviteurs
de la mission du Christ - © Compagnie de Jésus |
L'Académie française, dans sa séance du jeudi 8 juin 2006, a attribué 67 distinctions pour l'année 2006. 
Pour le lecteur occidental, les évangiles, comme les prophètes, paraissent des sortes de pots-pourris, des suites de petites unités sans lien entre elles. L'immense majorité des chercheurs du siècle dernier pensaient que ce sont des oeuvres de littérature populaire, c'est-à-dire composites, de simples recueils de traditions orales qui auraient été mises par écrit pratiquement sans ordre. C'est pourquoi les commentaires des livres bibliques expliquent le texte de manière morcelée, une petite unité après l'autre, sans chercher à les relier entre elles. Et si ces jugements défavorables tenaient simplement au fait qu'on n'utilise pas le bon outil ? Les textes bibliques n'appartiennent pas à la tradition gréco-latine occidentale, mais au monde sémitique du Proche-Orient. Il est urgent de sortir de l'ethnocentrisme occidental qui voudrait que la logique et la manière de composer des autres aires culturelles relèvent tous des règles de la rhétorique classique. Il existe d'autres manières de réfléchir et d'écrire qui ne sont pas les nôtres. Appliquant les lois de la rhétorique sémitique, qui sont maintenant beaucoup mieux connues, les livres bibliques se révèlent non pas composites mais composés et bien composés. Les petites unités qui nous semblent disparates forment des ensembles fortement structurés. Les lire comme tels permet de découvrir la logique qui les anime. L'Évangile de Luc révèle ainsi une architecture fort savante, à tous les niveaux de son organisation. La lecture de l'évangile ne pouvait pas en être profondément renouvelée.
