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actualités > 2005 > décès JPII > 34ème congrégation générale
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Jean-Paul II et le Père Kolvenbach juste après son élection en 1983

Discours de Jean-Paul II à la 34ème
congrégation générale
des jésuites
en 1995

(On lira ci-dessous des extraits. Le texte intégral se trouve en cliquant ici !)

 

"J'encourage toute la Compagnie
à persévérer dans la mission d'annoncer l'Évangile aux avant-postes du Règne de Dieu"

Très chers Délégués de la Compagnie de Jésus,

La célébration eucharistique, au cours de laquelle vous avez invoqué l'Esprit Saint, a marqué ce matin le début de votre Congrégation Générale, dont les travaux se poursuivront pendant les semaines à venir.

Vous avez voulu placer dès le début la rencontre avec le pape, pour souligner le charisme singulier d'adhésion au Successeur de Pierre, charisme qui, selon saint Ignace, doit caractériser la Compagnie de Jésus. C'est du pape que vous attendez de recevoir les "missions", "afin que - comme on le lit dans les Constitutions de votre Institut - soient davantage servis en tout Dieu notre Seigneur et le Siège Apostolique". Dans le sillage de votre Fondateur et de ses premiers compagnons, par ce geste d'adhésion au ministère du Pontife Romain, vous déclarez que la Compagnie est, totalement et sans réticence, de l'Église, dans l'Église et pour l'Église.
(...)

"Instituée avant tout pour se consacrer principalement à la défense et à la propagation de la foi", la Compagnie de Jésus, suivant l'exemple de saint Ignace et de son compagnon préféré, saint François Xavier, a donné à tous les moments de son existence une contribution significative, jusque par le sang le ses martyrs, à la réalisation de cette tâche missionnaire de l'Eglise dans les différentes parties du monde.

Je suis certain que la Congrégation Générale ne manquera pas de prêter l'attention voulue à un aspect aussi fondamental de votre apostolat. Aujourd'hui, comme vous le savez, les nouveaux nationalismes, les idéologies radicalisées, le syncrétisme religieux, certaines interprétations théologiques du mystère du Christ et de son oeuvre de salut, la difficulté de trouver l'équilibre entre l'exigence de l'inculturation de l'Évangile et l'unité du message qu'il contient, comme aussi d'autres circonstances de nature politique, sociologique et religieuse risquent de compromettre à la base votre présence et votre activité évangélisatrice dans de nombreux pays. Malgré ces difficultés, j'encourage toute la Compagnie à persévérer dans la mission d'annoncer l'Évangile aux avant-postes du Règne de Dieu.
(...)

Le temps est venu de la nouvelle évangélisation, qui demande à la Compagnie un engagement apostolique encore plus concret et renouvelé "dans son ardeur, dans ses méthodes, dans ses expressions"... La Compagnie est la Compagnie du Seigneur Jésus ; c'est donc à Lui qu'appartient le bien que jour après jour elle accomplit au service de la culture, en particulier dans le monde universitaire, de la formation des jeunes, de l'aide spirituelle qu'elle apporte à tant de prêtres, de religieux et de laïcs. Il est aussi fruit de la grâce divine l'apostolat dans les paroisses, dans les centres sociaux, dans le domaine des mass-media et dans les nombreux "sanctuaires" de la souffrance des hommes.
(...)

Certes, la Compagnie doit se sentir engagée fortement dans le domaine "social" et au service des derniers dans la société. Comment pourrait-elle ne pas le faire ? Comment pourrait-elle poursuivre en toute chose la "plus grande gloire de Dieu" en oubliant, comme dit saint Irénée, que "l'homme vivant est la gloire de Dieu"? Mais cette dimension ne devra jamais être séparée du service global de la mission évangélisatrice de l'Eglise, qui prend en charge le salut de tous les hommes et de tout l'homme, à partir de son destin surnaturel.

Le discernement que vous êtes appelés à opérer, Frères très chers, dans cette Congrégation Générale, ne peut pas, par conséquent, ne pas viser à qualifier toujours plus l'apostolat comme une mission évangélisatrice, riche de transparence et caractérisée par un sens de Dieu très fort, par l'amour de l'Église et de l'homme qui est "la route de l'Église", par la reconnaissance pour le don de la vocation et de la joie de la fidélité envers la miséricorde divine.

Jean-Paul II

 

Pour en savoir plus :

> Le testament spirituel de Jean-Paul II

> Homélie du Provincial de France

> La lettre du Père Kolvenbach

> Abba Pater : la voix du pape Jean-Paul II

> Les relations entre les jésuites et le pape

> "J'approuve votre option pour l'inculturation"

> Tous les décrets de la 34ème congrégation générale