L'Inde sacrée

Un documentaire du Père Landhe
datant de 1935

Présenté dans le cadre de la huitième édition des Rendez-vous de l'histoire se déroulant à Blois (France) du 13 au 16 octobre 2005
sur le thème "Religion et politique".

L’Inde sacrée (au pays de Civa, de Vichnou et de Brahma) / Père Landhe
(documentaire, France, 1935, 95 min, N&B, film restauré)

Voici comment est présenté ce documentaire qui vient d'être restauré par le Service des archives du film français (AFF).

Le Père Landhe, missionnaire français, marche sur les pas de Saint François Xavier, et déploie son activité de bienfaiteur et d’évangélisateur, en toute bonne conscience. L’attention ethnographique aux rituels brahmaniques les plus typiques sert en fait à valoriser le bien fondé de cette colonisation spirituelle. Un extraordinaire document de propagande.

Projection : Samedi 15 octobre à 18h - Cinéma Les Lobis à Blois
Film introduit par Jean-Baptiste Garnero, chargé d’études documentaires aux AFF.

Plus de 95 000 films du patrimoine cinématographique français sont conservés par les Archives Françaises du Film du CNC (AFF). Aujourd'hui, plus de 13 000 films ont été restaurés ou sauvegardés dans le cadre du "Plan de restauration des films anciens" auquel le Ministère de la Culture a consacré 78 millions € depuis 1991. Grâce à ce plan, de nombreux films ont été transférés sur support non périssable et retrouvent ainsi une seconde vie auprès du public et des chercheurs.

Une autre facette du Père Landhe

Pour mieux connaître la figure du Père Landhe, voici comment en parle un site sur l'urbanisme lorsqu'il s'interroge un chercheur sur le sort des mals-lotis en France dans les années 1920.

Dans le cas de Goussainville (ville en région parisienne), par exemple, les deux forces qui se préoccupent des mal-lotis sont le PC d’un côté, et l’Église de l’autre.

Pas seulement à Goussainville. Sur la lancée du grand débat sur la déchristianisation de la classe ouvrière – qui est bien antérieure au phénomène des lotissements – à la suite de la séparation qui donne à l’Église une liberté qu’elle n’avait pas dans le cadre du Concordat, des prêtres, des hommes et des femmes d’œuvre s’intéressent très tôt à la question des faubourgs. Après la guerre, un certain nombre de prêtres, quasi missionnaires, se dirigent vers les banlieues. Le plus célèbre d’entre eux est un jésuite, le père Pierre Landhe, qui a écrit en 1927 Le Christ dans la banlieue, un livre très lu et largement diffusé. C’est aussi un homme de radio, le premier à obtenir du Vatican l’autorisation de faire des sermons radiophoniques, publiés sous le titre Les Pauvres dans l’Évangile, radio-sermons (1929). Il a généré tout un mouvement d’intérêt pour la banlieue, de tonalité missionnaire et intransigeante. On collectait de l’argent : des “timbres des lotissements” étaient vendus dans les églises des quartiers bourgeois pour financer la construction de chapelles. Des messes se terminaient, à Versailles, par “Priez pour nos mal-lotis”. Cette percée catholique dans les banlieues entrait souvent en conflit avec les municipalités radicales, socialistes ou communistes, et donnait lieu à des heurts, mais témoignait en même temps d’une conscience aiguë des nouveautés, indissolublement urbaines et sociales.