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décembre 2012

Récit : Appeler à être compagnon

Je travaille à Camden au New Jersey.  Comparé aux villes de grandeur  semblable,  c’est la ville la plus pauvre et la pus violente des États-Unis; cette année nous sommes mêmes en voie de battre le record du nombre d’homicides. Pour vous donner une  idée, si New York avait le même pourcentage de meurtres que Camden, cela voudrait dire que près de 6000 personnes auraient déjà été tuées.

La pauvreté est très grande et le taux de décrochage scolaire frôle les 70%. Nous sommes une ville jeune avec  la moitié de la population qui est âgée de moins de 25 ans; et nous rajeunissons chaque année. Je travaille auprès des jeunes de 14 à 23 ans. Je les aide à retourner à l’école, à s’éloigner de la violence et à avancer vers l’espoir et la guérison.

Qu’est-ce que j’ai appris de mon ministère? J’ai appris que la pauvreté n’est pas belle ni romantique. Les expériences traumatisantes de la violence, de l’abus et de la pauvreté endémique causent des souffrances profondes à la  population de Camden. Tout comme les survivants de conflits armés, ils affichent des comportements de survivants qui trop souvent les aident à exister mais de bien vilaines manières. Dans cet environnement la violence est normalisée, l’abus est toléré et la douleur niée. Cela mène à un trop grand nombre de personnes qui ne savent plus comment gérer leur colère, le désappointement  et le stress. Je vois tout cela exploser en coups de feu, en violence domestique et en négligence envers les enfants.

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Brèves

Rome – Promotio Iustitiae no. 109 «La democratie dans le monde» est sur le web

À travers cette édition, vous trouverez un survol de l’état de la démocratie dans le monde. Nous avons demandé à six Jésuites, de décrire la santé des démocraties dans chacune des six Conférences jésuites : l’Amérique latine, l’Amérique du nord, l’Europe, l’Afrique, l’Asie du sud et l’Asie Pacifique.
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Philippines – Des maisons jésuites aux Philippines qui  deviennent ‘vertes’

Les scolastiques jésuites de la « Loyola House of Studies »,  située sur le campus de l’université Ateneo de Manille, se sont lancés dans une série d’initiatives de conscientisation sur la question de l’environnement dans la gestion des styles de vie communautaire et la gestion des maisons jésuites. L’initiative des scolastiques  fait suite à l’appel de la congrégation générale 35 et   a été alimenté par le document : « Guérir un monde brisé » lequel sert de guide pour les activités  touchant à l’environnement.  Lisez davantage…

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Suite du Récit :

C’est un endroit difficile pour  les gens qui y vivent. Le visage du Christ crucifié n’y est pas reconnu. En fait, le visage des pauvres y est trop souvent stigmatisé par des « normes  et valeurs »  culturelles. À Camden, le visage du Christ  est défiguré par des années de traumatismes, trop souvent occultés par les stéréotypes  raciaux et sociaux. Le visage du Christ qui reflète le traumatisme de cette ville n’est pas accepté à l’extérieur de ses frontières. Au contraire, plusieurs semblent se détourner de ce visage souffrant, que cela soit en accusant ou en exigeant que ce visage soit guéri avant d’être intégré dans  notre communauté, notre école, notre « manière de vivre ».

Personnellement, je lutte parfois avec le corps du Christ crucifié parce qu’il serait plus simple d’aller ailleurs et de ne pas le voir, d’expérimenter un monde où la vie n’est pas crucifiée comme elle l’est à Camden. Je trouve que je fais souvent l’expérience d’une dissonance émotive lorsque je ne suis pas à Camden parce que la vie semble étrangement différente et  confortable et que je ne retrouve pas certains aspects auxquels je suis habitué. Ce n’est pas parce qu’il n’y a pas de souffrances dans le reste du monde, mais plutôt qu’il y existe une possibilité de s’y rendre présent, de trouver de l’appui, une présence et même  une camaraderie qui semblent nous échapper à Camden. À Camden, l’abondance de Dieu semble drainée par  le matraquage du quotidien.

Et pourtant, aussi étrange que cela paraisse, je trouve Dieu à Camden. Je me sens appelé à être présent ici; profondément touché par un sens de justice et une conviction viscérale  que Dieu se souci profondément de la situation et que je me suis joint à Lui dans son désir d’être présent ici. Souvent je trouve une consolation dans la méditation de la Trinité qui désire entrer dans le monde et par le Fils qui est envoyé de l’avant. Je me demande : « Est-ce que Camden épuise Dieu? » Qu’est-ce que cela veut dire être incarné ici?  Pour Jésus, de voir sa création, son être bien aimé si maltraité qu’est-ce que cela Lui fait? Ce sont dans ces moments, un peu comme  prendre part à une course, que je touche au désir de Jésus et que je trouve en moi un »nouveau souffle ».

Je ne peux pas dire que je fasse souvent, ici,  l’expérience du succès. Alors que tant de ministère au sein de la Compagnie enregistre des ‘succès’, où des jeunes obtiennent des diplômes, où des compétitions sportives sont remportées, où on voit  et on peut mesurer la croissance  et le nombre de jeunes qui reçoivent des bourses d’études, je  suis davantage  à mettre dans la catégorie du ministère de ‘l’échec’. Les personnes avec qui je travaillent échouent tout le temps. Leur progrès n’est pas linéaire, très peu de ceux qui entrent au collège complètent leurs études. Leurs chemins est sinueux passant de ‘a à g de f à b »

Tout  s’écroule constamment. Les évictions, les batailles, les factures, les maladies et les incarcérations rendent presque impossible  la création d’un élan. Le progrès à Camden ne ressemble pas du tout à ce que mon expérience m’a appris en grandissant. L’accompagnement ne semble pas ni n’a l’air d’avoir du succès, tout comme quand je célèbre la messe à l’université jésuite du coin  ou à la paroisse de banlieue. Et pourtant, de façon mystérieuse, le Christ est vivant ici. Je fais l’expérience profonde du désir de Dieu  pour la vie ici à Camden, un désir de guérir cette blessure béante, de toucher les gens et d’être présent à une population qui  est diffamée et oubliée. L’Å“uvre de Dieu et l’invitation de ‘ne pas compter les efforts’ semblent  revenir fréquemment.

Récemment, nous avons commencé à planter des croix pour nous souvenir des tous ceux et celles qui ont été tués dans notre ville cette année. Nous avons deux endroits dans la ville où une ou deux fois par semaine nous nous rassemblons et installons des croix indiquant les noms des victimes et leur âge. Différents membres de la communauté décorent les croix des victimes. Parfois ils connaissent les personnes et parfois non. Chaque fois, ils décorent les croix avec une tendresse et un soin qui expriment amoureusement la souffrance qui trop souvent est gardée sous silence.

Ces croix symboliques, ainsi que les personnes qui les créent et les entretient,  sont proche de la croix du Christ, comme un Golgotha moderne. Tout comme les femmes qui se tenaient fidèles au pied de la croix, une croix inconnue de beaucoup d’habitants de Jérusalem, notre communauté se rassemble fidèlement pour croire, se réconforter et  pour embrasser l’attente de Dieu.

Jeff Putthoff, SJ
Hopeworks, États-Unis

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Brèves (suite) :

Brésil : Manaus : Le feu engouffre le bidonville où habitent les Jésuites

Le 27 novembre dernier, un grand incendie a détruit en quelques heures (8 à 13 heures) le bidonville Arthur Bernardes de palafitos (maisons de bois érigées sur des terres exposées aux inondations) à Manaus, au cÅ“ur de l’Amazonie brésilienne. Sur un total de 550 familles qui y vivaient, soit une population d’environ 2500 à 3000 personnes, plus de 500 familles ont perdu leurs maisons et le peu de biens qu’elles possédaient. Grâce à Dieu et à l’habileté des pauvres, personne n’est mort. Les membres de l’équipe itinérante y vivaient depuis  trois ans, accompagnant les communautés de la zone.

Europe-Communautés  de solidarité : Un nouveau style de vie communautaire jésuite

Vingt-quatre Jésuites de la Conférence européenne, incluant le président de la Conférence le Père John Dardis, se sont rassemblés à Madrid  du 23 au 25 novembre, pour partager et réfléchir sur le thème mentionné plus haut. Six communautés (Loiolaetxea, Durango, La Ventilla & Sevilla d’Espagne; La Viale de la Belgique; et l’institut  foi et justice   Paulo Freire de Malte), lesquelles vivent leur vie communautaire jésuite au milieu des immigrants démunis et des prisonniers, ont partagé leurs expériences sur comment initier, vivre et discerner ensemble, en tant que Jésuites, et sur comment cela a mis au défi et changé leur propre engagement en tant que Jésuites. Cette rencontre a suscité beaucoup d’intérêts pour tous et les organisateurs planifient de partager leur réflexion avec d’autres très bientôt.

Inde- L’esprit de feu sÅ“ur Valsa vit parmi les autochtones pour mener la lutte pour le respect de leurs droits

À l’occasion du premier anniversaire du décès de S. Valsa John, sans doute assassinée par la mafia de l’industrie minière à Pachuara, au Jharkhand en Inde, le 15 novembre 2011, environ 3000 autochtones en provenance des villages se sont assis et ont bloqué le transport du charbon en provenance des mines. SÅ“ur Valsa avait passé presque dix ans à mobiliser la population contre leur déplacement et la compagnie avait accepté d’offrir une compensation de relocalisation, ce qui est devenue difficile après son décès. La manifestation actuelle était menée par le Père Tom Kavalakatt SJ, le coordonnateur de  Rajmahal Pahar Bachao Andolan.  La manifestation, qui se poursuivait  jour et nuit, incluait des enfants, des femmes et des jeunes des villages ainsi que deux dirigeant politiques bien en vue, ce qui a  apporter  du tonus au pouvoir de négociation de la population. Après 21 jours de protestation, le directeur générale de PANEM, une compagnie minière privée, est venue et a signé une entente avec les membres de Rajamahal Pahar Bachao Andolan, en promettant une allocation exhaustive de relocalisation. Lisez davantage…

États-Unis – Déclaration de la Conférence jésuite sur les taxes et le précipice fiscal

Le congrès américain ainsi que l’administration Obama travaillent dans le but d’établir une entente qui éviterait ce qu’on appelle le ‘précipice fiscal », soi la convergence d’une hausse d’impôts estimée à 1,2 milliards de dollars et de coupures budgétaires sur une période couvrant les dix prochaines années; une convergence qui pourrait plonger les États-Unis dans une nouvelle dépression.   À la lumière de cette situation, la position de la Conférence jésuite américaine est que : «  la réduction du déficit ne doit pas ajouter au fardeau des membres de notre société qui ont vu leurs revenus diminuer, les emplois disparaître et les bénéfices publiques s’évaporer. » Lisez le reste de la déclaration ici…

Madagascar- Le Père Jacques Berthieu est canonisé

La célébration du dimanche des missions mondiales coïncide à Rome avec la cérémonie de canonisation de sept nouveaux saints. Alors que la célébration formelle se déroulait à Rome, une grande foule se rassemblait sur la colline d’Ambiatibe à Madagascar, là où un des nouveaux saints, notre compagnon jésuite le Père Jacques Berthieu, a été mis à mort. Les lectures du jour, tout comme l’a dit le Pape Benoît XVI dans son homélie, décrivent très bien « comment être évangélisateurs, porter témoignages et proclamer le message chrétien. » Les nouveaux saints, dit-il, se sont  imprégnés du Christ et ont mis leurs pas dans leurs pas. ».

Tirúa – Chili : Le réseau de l’Amérique latine pour les peuples autochtones se rassemble au Chili

Le rassemblement biannuel du réseau latino américain pour les peuples autochtones a eu lieu à Tirúa, au Chili, du 20 au 24 novembre, dans une zone Mapuche, où il y a dix ans, une communauté jésuite a été établie. Les Jésuites et les collaborateurs laïques se sont rassemblés de partout en Amérique latine : Mexique, Guatemala, Équateur, Venezuela, Bolivie, Pérou, Brésil et Paraguay. Ils ont partagé leurs expériences et ont également parlé de l’auto-détermination et de l’auto-gouvernance des peuples autochtones. Ils ont aussi partagé la vie de la communauté mapuche et visité les Å“uvres jésuites. Un nouveau coordonnateur du réseau a été nommé par la Province chilienne : Pablo Castro.

Canada- Commission pour la mission et l’écologie

Les Jésuites de la Province du Canada anglais a inauguré une commission pour la mission et l’écologie, une réponse à l’appel de la Compagnie à  «  apprécier davantage notre alliance avec la Création » (GC 35, D3, no 36) et à reconnaître que le soin de la Terre «  touche au cÅ“ur même de notre foi en Dieu et en notre amour pour Dieu » (GC 35, D3, no 32). De plus, cette commission constitue notre réponse à l’invitation du groupe de travail sur la mission jésuite et l’écologie afin d’intégrer l’écologie à la mission et à la vie communautaire (Guérir un monde brisé, Promotio Iustitiae no 106, 2011/2). Lisez davantage…

Indonésie- Penser vert, agir localement

La réconciliation avec la Création est une priorité pour la Compagnie de Jésus et une préoccupation clef pour la Province indonésienne. Le scholastique Aryo Nugroho SJ donne un compte rendu du cours Go Green  donné par les scholastiques jésuites de Djakarta. Il écrit : » Durant le cours, nous, les scholastiques avons présenté nos problèmes concernant l’environnement  tant au niveau local, national qu’international. Nous avons aussi partagé  quelques unes des visions apportées par l’Église et la Compagnie de Jésus sur la question de l’environnement.
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Inde- Film documentaire tourné par des étudiants sur les porteurs de charbon a gagné un prix national

Un film documentaire « Black Flame », tourné par des étudiants de Lievens, un institut cinématographique  et de médias électroniques jésuite, (LIFE), à Ranchi, a gagné le prix du ‘meilleur documentaire’ au niveau de la compétition nationale organisée par l’Académie Loyola, Secunderabad; il  était en lice avec 14 autres films provenant d’instituts indiens renommés. Le film suit un groupe de porteurs de charbon qui transportent et vendent du charbon ‘illégalement’ acquis des mines et des trains en attente dans la région adjacente à Ranchi. Le jury a fait l’éloge du film pour son enquête  audacieuse sur une question délicate et socialement pertinente et pour les questions éthiques qu’il soulève. L’institut planifie de faire bientôt un autre documentaire sur la question de ‘déplacement’.
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Vatican : Le Pape  Benoît XVI parle des immigrants en tant que pèlerins

Le conseil pontifical pour le soin pastoral des immigrants et des populations itinérantes a publié un message de Benoît XVI, lequel parle de l’immigration comme un pèlerinage de foi et d’espérance. Dans son message il dit que « la foi et l’espérance sont inséparables dans le cÅ“ur de bien des immigrants, lesquels aspirent profondément à une vie meilleure et qui très souvent tentent de laisser derrière eux la ‘désespérance’ d’une vie sans avenir. Au cours de leur migration plusieurs sont soutenus par leur profonde confiance que Dieu n’abandonnera jamais ses enfants; cette certitude rend tolérable la douleur du déracinement et de la séparation et leur donne espoir qu’éventuellement ils pourront retourner chez eux. La foi et l’espérance sont souvent parmi les possessions que les immigrants emportent avec eux ». Lisez davantage…